Texto em O Fato / 11.06.2013

OH! E AGORA, QUEM PODERÁ NOS SALVAR?

 - Evasivas de um Estado em falência -

 

            Desde os iluministas, no século XVIII, o Estado é estruturado por uma classe poderosa, demagógica e egocêntrica. Baseada na propalada propriedade privada como necessidade essencial do ser humano, adota métodos e bases compreensivas bem mais aproximadas do absolutismo hobbesiano (Thomas Hobbes, 1588-1679) do que dos ideias liberais defendidos por Montesquieu (1689-1755), Denis Diderot (1713-1784), Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), entre outros, discutindo ideias de liberdade e de igualdade. São séculos de apropriação de uma classe, desde então hegemônica, que usou princípios inalienáveis – e ainda o faz – para aninhar-se no cômodo comando político ao já boicotado poderio econômico.

            Urge uma ampla e profunda reforma. O Estado não pode continuar como está, dominado, cooptado por forças capitalistas, hegemônicas, que a grande maioria da sociedade ainda não tomou consciência. E quando se fala em forças capitalistas, não estamos nos referindo a empresas médias ou grandes para a região norte do Rio Grande do Sul, onde circula este jornal. É preciso compreender o sistema como um todo, como um grande poder associado, não mais – e talvez nunca tenha estado – ao social, ao povo, mas a um pequeno, reduzido, ínfimo grupo, de – não mais ricos, somente – “super-ricos”, mega-ricos, ultra-ricos, que apropriaram-se, com a conivência do Estado, de todas as grandes riquezas dos países. Não somente dos países pobres, mas de todos eles. Todas as nações estão nas mãos, literalmente, de grandes grupos, associações, financeiras, industriais, agropecuárias. O Estado não é mais do povo.

            Basta de demagogia! Cremos no Estado, batalhamos por ele, lutamos por ele, o servimos ao longo de todos os nossos dias e nossas ações, como se nosso guardião fosse. Vivemos para o Estado e ele nos engana, nos apunha-la. Mantém, obscura e disfarçadamente, a mesma relação de dominação de outrora. Uma estrutura que não é ética, tampouco cumpre a normatização fundamental para a qual foi constituída. Enquanto população, somos contemplados com migalhas e, estranhamente, nos contentamos. A estrutural estatal, embalada na cantilena burguesa, age de costas para a coletividade, aos afagos incestuosos com o poder econômico, tornando-se, modernamente, aquilo que talvez nunca tenha deixado de ser, mas nos escapou nas análises, nas leviandades da vida e das relações políticas precárias que estabelecemos ausentes de cidadania: um monstro, um leviatã.

            O povo não participa daquela que é sua maior “empresa”, sua maior organização. Há um sentimento difundido de que seja aguardado o sinal para o momento propício em que o povo deve agir. Vemos um roubo, à paisana e, no máximo, estarrecidos, acompanhamos o vilipêndio, a apropriação. A reforma do Estado não pode continuar sendo uma doação do poder, uma concessão das classes dirigentes, para o povo que, ignorando a artimanha, a trama dos poderes – tradicional e injustamente constituídos – acredita estar sendo protegido, respeitado e ser o melhor acontecimento possível. Essa mesma imagem temos desde a Revolução Francesa quando o poder instituindo-se na época, através das classes burguesas, compreendeu que deveria fazer a “revolução” antes que o povo a fizesse.

            Pesados impostos e, diga-se, pesando cada vez mais; incapacidade no tratamento de qualidade com a saúde, a habitação, a educação, os transportes e setores fundamentais, infraestruturais, da sociedade; incapacidade do Estado em gerir a isonomia entre seus poderes, capacitar seus servidores, promover dignidade salarial e formação permanente àqueles e àquelas que o representam junto a população; incapacidade de atender com satisfação e dignamente toda a população; incapacidade de gestar a justiça salarial entre seus servidores promovendo, com isso, destaques falsos e intencionais dentro da própria estrutura, fornecendo indícios de que há diferenciações, aproximações, aconchegos escusos, traições e maldades promíscuos nos bastidores do poder. O poder não é mau por ser poder, é mau pela associação que faz, permite fazer e legitima. Qualquer semelhança com o “chavão” do programa televisivo mexicano, herói frágil e folclórico, pode não ser mera coincidência. Os governos, atrelados e submetidos ao poder econômico das classes hegemônicas, distanciados da grande massa, povo excluído, prestam-se ao serviço continuísta e subserviente ao capital.

Texto o Fato / 03.06.2013

DESEJAR É CONDIÇÃO PRIMEIRA PARA SER

 

Os seres todos, essencialmente, desejam. É próprio do ser desejar ser ou continuar ser. Nem mesmo a pedra pretende acabar. O desejo de continuidade é inerente e prescindo pensar. Quando o pensar, a razão, a consciência, o conhecimento, adentram o ser, então começa a aparecer o desejo apenas como possibilidade. Talvez a maior, a mais central; contudo possibilidade. Desejar é natural. Pensar é possibilidade, não condição para ser, tampouco para desejar. O desejo é essencial tanto quanto a possibilidade de cada ser para pensar, ser, continuar, alterar... No desejar, o ser se realiza enquanto existente ou enquanto existir. Somente a partir dessa condição primeira, torna-se possibilidade. Desejar não é ainda emancipação, mas necessidade. Pensar decorre da emancipação do ser, da consciência de si enquanto existente possível ou ser de possibilidades. No desejar ainda não há consciência do próprio desejo, apenas natureza. A consciência advém com o afloramento de uma possibilidade, a racional, o pensar.

Desejar é ainda não, necessariamente, ter consciência. Apenas um ouvir o querer enquanto força e vontade natural. O humano não é somente razão, é muito mais. Talvez o único ser capaz de consciência em grau elevado ou profundo. O afloramento dessa consciência é posterior ao desejo, não como sua sequência necessária. Desejar é tão natural quanto o pensar, no humano. Contudo o desejar é primitivo e espontâneo, enquanto o pensar necessita de estímulo, de esforço. É somente possibilidade, mas não necessidade. Se faz necessidade a partir do despertar da consciência de si, do meio e das relações.

Somente o ser pode desejar. O desejo de pensar já é pensar porque não pode haver pensar sem que essa ação, pela sua especificidade, seja já ação de pensar: objeto e sujeito, numa compreensão tradicional. Contudo, somente o humano, até o presente, é dotado de pensar e diz seu dom ao mesmo tempo em que o exclui para os demais seres. A ausência do pensar na imensa maioria de seres – dito pelo humano – não retira desses seres todos, e do próprio humano, a condição de existente. Existir, pela sua natureza e condição natural, é desejo de continuidade. À medida que há existência ela passa a ser desejada naturalmente porque é condição de continuidade. Existir é desejar, desde já, continuar. A continuidade da existência abre a possibilidade da consciência, o despertar do desejar mais: desejar pensar, consciência da existência, qualidade do existir. Ser é estar aí, como no existencialismo; desejar continuar essa existência como condição de continuar ser. O desejo é imediato e essência do ser incorporando qualidade no desenvolvimento do pensar mas não abdicando da condição de ser enquanto apenas desejante de continuidade. Desejar é condição do ser, de tal forma que desejar é ser, ainda que não qualificado e qualificante. Não pleno porque a plenitude não é dada e pronta; em construção, necessitando de consciência e pensar.

Desejar é condição primeira para ser porque o desejo revela uma predisposição essencial à continuidade, própria dos seres mesmo sem consciência do desejar. Existir é desejo de continuar na existência como natural. Seria contraditório o ser desejar não-ser porque o não-ser, naturalmente, assim deseja permanecer para continuar sendo não-ser. Nisso reside uma essencialidade primeira de cada ser onde pode desenvolver-se a consciência, o pensar e, com isso, a atribuição própria de sentido, de qualidade. Apenas como possibilidade. A não consciência de si, o não pensar, portanto, não invalidam o desejo de permanência, de continuidade de cada ser que é digno por isso mesmo: pela existência. A qualificação do ser, não como reserva ou privilégio, é possibilidade, naturalmente, democrática, ampla, aberta. Disponibilidade para a totalidade. Enquanto garantia não se efetiva pelo imperativo de impedimento provocado pelo poder de algum pensar. O que também não invalida o pensar, mas revela o quanto o pensar pode ser benéfico ou maléfico ao ser ou não-ser na atribuição de sentido, dignidade e qualificação.

Editorial em O Fato, 07/06/2013

                “Supersafra” e “superproblemas” para uma nação frágil, adolescente, despreparada, sem planejamento, despontam simultaneamente no Brasil de 2013. Grãos advindos de todas as regiões abarrotam caminhões, entulham silos particulares, cooperativos e públicos. Excelente sinal de recuperação do setor agrícola e dos agricultores. Mais financiamentos, créditos agrícolas, incentivos e facilidades governamentais, além da crescente demanda estrangeira e problemas de produção em nações antes produtoras e, igualmente, com economias exportadoras, têm fomentado o setor aqui no Brasil.

                Não é sem razão o aumento do número de caminhões nas estradas. Com isso, a depredação do frágil asfalto, construído para suportar cargas máximas para os anos oitenta, torna-se evidente e diariamente constatável. Carros de passeio, setor também em desenvolvimento, precisam seguir pelo acostamento para não raspar os motores e assoalhos. Erguem-se lombadas na continuidade da pista, provocadas pelo peso dos caminhões – grande quantidade deles com carga acima da legal – e afundamento dos pneus, situação que deixa intransitável, tanto as Rodovias Federais quanto as Estaduais, inclusive para os próprios caminhões. Por conta disso, também, a água das chuvas acumula-se na pista, propiciando ocasiões de “aquaplanagem” e o aparecimento de grande número de buracos. Acidentes são inevitáveis. Vidas são desperdiçadas e, economicamente, são mais gastos com hospitais, pensões e aposentadorias, desperdícios de grãos, combustível, depredação dos veículos e encarecimento dos transportes. Sem falar na oneração do poder público com a recomposição das rodovias, serviços de qualidade nem sempre satisfatória.

                Logicamente, o número de acidentes e de vida perdidas tende a ser ampliado com as situações de calamidade nas rodovias e aumento da produção. Como o problema não está no aumento da produção, mas na falta de infraestrutura e logística do país, evidenciam-se os problemas conjunturais de uma nação que desenvolve alguns setores, sem projeto, sem planejamento, desordenada e descontroladamente. Os quinhentos anos de Brasil, ainda dependente pela sua adolescência econômica, política, cultural, científica e social, contudo mais emancipado, nos últimos tempos, não foram ainda suficientes para despertar uma discussão maior e ações do poder na atitude de ouvir a população. Isso demonstra o quanto atrelado a interesses, normas, protótipos, internacionais, está o Brasil e o quanto ainda falta para este país possa caminhar, em todos os seus sentidos, com seus próprios pés para onde quiseres, com autonomia.

Muito bom que a produção aumente, a agricultura se recupere e o país possa conquistar divisas significativas com exportações. Excelente que diminua até a extinção urgente da pobreza, da miséria e dos grandes déficits sociais que apresenta. Admirável, inclusive, que desenvolvesse ferrovias para o transporte da grande e crescente produção de grãos e cargas pesadas das regiões centrais, industrializadas, para as demais, em pontos centrais e para os portos, evitando congestionamentos de caminhões, subvida dos motoristas e seus familiares, desperdícios de produtos, elevação nas estatísticas de mortes, comprometimento do orçamento público com obras – apenas – de reformas de rodovias, sem condições de melhorias e investimentos e impedimento de investimentos em outros setores fundamentais do setor público. O Brasil precisa amadurecer, passar desse modo adolescente como trata seus problemas e seu futuro, para a maturidade de inclui as ideias todas da população, as demandas, participação e visão de conjunto que compreende, planejamento.

Texto em O Fato, 07/06/2013

HÁ TEMPOS PARA EDUCAR A EDUCAÇÃO

 

                Nos últimos tempos e mais especificamente, em 23, 24 e 25 de abril, Trabalhadores e Trabalhadoras em Educação do Rio Grande do Sul em conjunto com aqueles e aquelas do Brasil que lutam pela qualificação da educação pública, realizaram movimento reivindicatório na 14ª Semana Nacional em Defesa e Promoção da Escola Pública. A GREVE NACIONAL foi organizada pela CNTE (Confederação Nacional dos Trabalhadores em Educação), mobilizando todos os estados, todas as escolas e todos os Educadores e Educadoras para os seguintes pontos: 1) 100% dos royalties do petróleo para a educação, 2) Piso Salarial Nacional para a Educação, Plano de Carreira e Jornada de Trabalho, 3) 10% do PIB para a Educação. Deve constar imediatamente no Plano Nacional de Educação (PNE), 4) Convenção 151 da OIT (Organização Internacional do Trabalho) que prevê tempo para preparação das aulas na própria escola sem acarretar sobrecarga de trabalho, entre outros destaques, 5) Profissionalização dos Funcionários e Funcionárias da Educação. A escola pública é patrimônio de todos os brasileiros e brasileiras e cuidar para tenha qualidade e seja espaço educativo, é também compromisso de Professores e Professoras.

Nesse sentido, apresento para conhecimento e debate na comunidade regional, quadro comparativo de alguns estados do Brasil em relação ao pagamento de seu magistério para ser comparado com a realidade gaúcha. Os dados podem conferidos na íntegra no endereço: http://cnte.org.br/images/encarte_cnte_14_semana_em_defesa_da_educacao_publica_web_individual_tabela.pdf

   
Para que não pairem dúvidas e a discussão se dê em termos sólidos, apresento contracheques de Professor com 20 anos de carreira, nível 6 (Pós-Graduação) e já com classe “C”. Compare o vencimento de outubro de 2011 e o de março de 2013, sabendo que foi anunciado 23,5% de reposição para o período. O contracheque demonstra que apenas 15% realmente se efetivou. Se pensarmos em termos de salário mínimo, em 20 horas este Professor percebe mensalmente um (01) salário mínimo e meio, considerando que o mínimo seja R$ 678,00, vigente hoje.

                O quadro é aterrador por só. Mas podemos adicionar mais realidade sobre ele, para ampliar a compreensão: que outras profissões levam trabalho para casa por falta de tempo para preparação de aulas, correção de provas, organização e estudo dos conteúdos, pensar metodologias? Com esse salário, quanto tempo levaria tal professor para reaver o valor investido na graduação? Qual o salário das profissões com graduação? Porque as licenciaturas têm os menores salários no serviço público se são tão importantes, como ação do Estado, quanto os demais serviços estatais? (Esta matéria contém Demonstrativos de Pagamentos).

Texto em O Fato / 26.04.2013

FORMAÇÃO ORGÂNICA: GRUPOS DE ESTUDOS E

PESQUISAS COMO MOMENTO FUNDAMENTAL

 

É nas férias, enquanto a grande maioria dos trabalhadores e trabalhadoras em educação gozam as merecidas férias, sempre exíguas e entrecortadas por preocupações inerentes e antecipações nas preparações didático-pedagógicas, que gestores e gestoras da educação, nas escolas e secretarias de educação, preparam atividades de reinício, projetos de formação, grandes eventos de apresentação, teorizações, metodologias e, não raras vezes, de motivação, ação reivindicada nesses tempos de desesperança, desencantos e desvalorizações do magistério. Preocupações procedentes, pois buscam despertar para a fundamentalidade do ato educativo, necessário e urgente. Cada iniciativa a seu modo, seguindo metodologias particulares e projetos ou não-projetos, apenas sede de fazer. Também nisso há compreensão da centralidade que o pedagógico ocupa ou deve ocupar na sociedade, tanto formal quanto informalmente.

                Vultosas somas são destinadas a essas ações cridas primordiais pela gestão dos sistemas e instituições intuindo princípios de mudanças e teimosa continuidade da relevância do ato educacional. Empresas candidatam-se ao exercício teorizador, discussivo, formador e motivacional para o início do período letivo, bem como universidades e palestrantes plantonistas. Tudo é válido para alavancar a educação, colher índices rentáveis e colocar efetivamente a educação no centro das atenções e dedicações, desde que um projeto autêntico embase as ações. Autêntico é termo tão central quanto o próprio ato pedagógico, ao se tratar de formação humana e crescimento pessoal e coletivo. Expressa a participação, o envolvimento e a autenticação desses coletivos afinados a um ideal construído, forjado no seio das entidades, das comunidades, das instituições, dos sistemas, pelos atores e atrizes, a partir das necessidades constatadas e demandas investigadas, livremente expressas. O que autentica projetos é a participação, a identificação propositiva dos sujeitos envolvidos no processo constatatório e constitutivo, constituinte. Aí desenvolve-se a instituição porque construção coletiva.

                Discuto, a partir dessas observações iniciais, a efetiva instituição da formação de Professores e Professoras nas redes, sistemas e escolas. Ela não pode, em hipótese alguma, ser imposição. Somente acontece, institui-se, torna-se compromisso com o envolvimento dos sujeitos envolvidos, como que ação intersubjetiva e, nas palavras de C. Castoriadis (1922-1997), instituinte das mudanças, ações, e no caso desta proposta, da formação dos trabalhadores e trabalhadoras em educação e de projetos para a educação. Os eventos organizados pelas gestões como fomento a formação continuada, formação inicial, preparação para o ano letivo, demonstrações teóricas ou monitorias teóricas, emanados de qualquer órgão formador (empresa, pessoal ou universidade) não afirma-se, não institui-se, se distante das demandas e corpo estranho ao processo histórico construído, apossado, identificado, com cada sujeito integrante daquele coletivo.

                Eventos formadores somente se tornam grandiosidades e produzem as transgressoras frutuosidades quando possuem história autenticada pelo envolvimento, participação efetiva e construção orgânica, no entendimento de Antonio Gramsci (1891-1937). Então, muito mais do que pretensos grandes eventos para abrilhantar shows, comícios, de início de ano letivo e inaugurações de (pro/im)postas pedagógicas, eventos, ações, realmente dignos, autênticos, se inauguram com Educadores e Educadoras discutindo a realidade, analisando a situação, construindo propostas a partir do meio e do concreto que enfrentam ao longo das suas experiências, vivências e aí, sim, história. Esse é o momento inaugural da grandiosidade educacional, pedagógica e didática: sujeitos em ação e reflexão. Essa história é a autenticadora da construção legítima, autônoma, como diz Castoriadis, superando a superficialidade, a impessoalidade, a descaracterização pedagógica e, então, assumindo o ato educativo. Desse momento instituinte brota a teoria, a necessidade de buscas de fundamentos e “luzes” para a ação. O oposto é apenas caldo precioso que entorna e enlameia o frasco, a mesa e o recinto todo. As dádivas estão na sapiência e no modo como são utilizados, com que se apropriam as experiências, as situações vivenciadas e não em “doações” gratuitas, levianas, imposturas, apenas remendos, retalhos, concedidos pelo sistema, visão unilateral das gestões e não construções intersubjetivas do coletivo. Grupos de estudos e pesquisas são bons exemplos dessas ações, pedagógicas por essência, constituindo o primeiro e fundamental momento autenticamente formador.

               

Editorial em O Fato / 26.04.2013

                Armazéns abarrotados com grãos em decorrência da abundante safra de 2013. Safra recorde na região e no Rio Grande do Sul. O Brasil desponta no setor agrícola e supera-se. Sem dúvidas, produção há muito aguardada superando as graves crises no setor. Uma festa para a grande maioria das propriedades que viram a rentabilidade das lavouras duplicar e superar marcas das boas em tempos idos. Aquecimento da economia simultaneamente à iminência de algumas atrapalhadas no aquecimento nacional, preocupando governos e população. Cresce a produção e a agricultura pode fazer aquisições ou saldar negatividades do passado, além de principiar um pensar em começar a desfrutar frugalmente da existência mais tranquila, ao gosto bem burguês da comodidade, do desfrute mais à mão e sonhos sendo concretizados, impensáveis outrora. Bom para a economia e para as famílias agrícolas em crescente valorização da profissão, digna e, ao mesmo tempo, tão vulnerável quanto qualquer outra não fossem as intempéries naturais que fogem do controle humano. Claro, sabe o mundo e o Brasil também, poderiam ser amenizadas com programas de seguros agrícolas eficientes, amplos, de verdade, não medíocres, “meia-sola”, efêmeros ou paliativos. Aliás, no Brasil – e nas nações pobres – o paliativo tem o costume maldito de tornar-se eterno e virar programa público como grande protótipo e última novidade.

                Aves de rapina, das más, de plantão aprumam-se para atacar o líquido conquistado com esforço, justificando a elevação dos preços de implementos, insumos, máquinas e outros utensílios além de todo aviamento de origem mercadista. Mal dá sinais, a vulnerável e deficiente agricultura brasileira, de recomposição ou de convalescença, assolam sobre ela múltiplos seres estranhos, parasitários e sorrateiros no intuito de apropriação do fruto sagrado do suor. No lastro do aumento da produção e decorrente lucratividade do setor agrícola, em expansão na região, elevam-se preços desde a alimentação ao vestuário, de serviços até maquinários e equipamentos. Surrupia-se a agricultura, seus sujeitos e todos os demais trabalhadores e trabalhadoras a pretexto do lucro no campo. As máquinas, utensílios, têxteis em geral, serviços e gêneros alimentícios não são taxados pelo valor que têm, mas pelo crescimento da região, crescimento de setores, de modo que essa indústria antiética, desonrosa e desonrada, corrupta, aninhada com o lucro em relação pornográfica, lucra sempre: com os aumentos do  salário mínimo, nas elevações dos preços dos combustíveis, com o crescimento regional, com as isenções e reduções de impostos federais, estaduais e municipais e quando a agricultura ou o setor primário dá ares de sobrevivência. Que ética é essa? Costume maldito do lucro e da exploração que mal aguarda o momento da isca, do ser predado, mover-se para assaltar-lhe e sugar até a essência.

                Há que se imaginar a vulgaridade da situação no que tange a todo setor agrícola. Contudo, adicione-se a agricultura familiar, de pequena propriedade, agricultura camponesa, que se arrasta com sacrifícios bem mais sangrentos. Contudo, não se pode esquecer que o consumismo, grande câncer da sociedade capitalista contemporânea, pós-industrial, é o grande responsável pelo aquecimento da lei da oferta e da procura, alma do capital e sangue vitalizador da burguesia sedenta por lucros.

Texto em O Fato / 19.04.2013

GRUPO DE ESTUDO: ESPAÇO ORGÂNICO E AUTÊNTICO DE FORMAÇÃO

 

Para coroar 2012, o ano que teimou em findar sem, mais uma vez, acabar a história humana; ano que mostrou a necessidade de pensar a educação com mais cuidado ou com o cuidado que ela merece porque é demonstração do respeito atribuído à vida, discutimos - nessa coluna, a derradeira do ocaso 2012 quando já soaram os sinos alertando para o nascimento do salvador e, então, já se mostra, 2013 – o texto de Valeska Maria Fortes de Oliveira, intitulado Formação docente: aprendizagens e significações imaginárias no espaço grupal, publicado na Revista Brasileira de Pesquisa sobre Formação Docente, volume 02 / n. 02 jan.-jul. 2010, disponível em http://formacaodocente.autenticaeditora.com.br.

Esperanças renovam-se, em todos os sentidos, na luta eterna do magistério brasileiro, e especialmente o gaúcho – porque movido pela esperança, porque encantado com a possibilidade de fazer o humano melhor e qualificar a vida no seu sentido profundo – ao constatarmos, enquanto pessoas e classe trabalhadora, a possibilidade. Alternativas apresentadas pela formação, estudo e reflexão, são incendiárias nessa labuta e escancaram horizontes desobstruindo caminhos. Principalmente porque a formação, ação necessária e fundamental na existência de educadores e educadoras, é potencializadora da reflexão, sem a qual não há ato educador. Mas ela, a ação de aprimoramento, de formação, pode ser construída pelo próprio grupo de professores e professoras e, talvez, seja mais original, mais autêntico. Formação pessoal e profissional são instâncias imprescindíveis. Diz Valeska de Oliveira, que ela pode ocorrer de várias formas, com variadas e criativas metodologias, profundas e necessárias. Para a autora, os grupos de estudos são espaço autêntico, real e sábio de formação docente porque permitem, por exemplo, “...identificar os saberes e as representações construídas...”.

Mas o que é um grupo de estudos? Valeska de Oliveira, seguindo o pensamento de Pichon-Rivière, discutido por Gayotto em 2001, caracteriza grupo como um conjunto de pessoas que, ligadas por constantes de tempo e espaço e articuladas por sua mútua representação interna, se propõe, de forma explícita e implícita, a uma tarefa que constitui sua finalidade, interatuando através de complexos mecanismos de assunção e atribuição de papéis. É isto o objetivo do texto apresentado no final do primeiro parágrafo: “...analisar a possibilidade de um grupo ser um dispositivo de formação de professores, através da investigação dos saberes e das significações (re)construídos no espaço grupal”. Dessa forma, para Valeska, o Grupo de Estudos é dispositivo de formação: “O dispositivo grupal pode ser entendido como uma ferramenta, algo que se cria com uma necessidade de experimentação dos indivíduos a partir das significações que estão no âmbito do consciente e também do inconsciente dos participantes do grupo”, permitindo pesquisa-formação-autoformação. Embora ainda a pesquisa esteja em desuso, esquecida ou amedrontando docentes nas diversas redes de educação. Isso delega para “experts”, como diz Gaudêncio Frigotto, entre outros pensadores da educação, a função de produzir conhecimento, de construir e desenvolver a ciência.

A preocupação com a formação permanente do magistério não pode ser aguarda como dadiva do Estado ou do governante. É direito de cada educador e de cada educadora porque assentado no princípio da necessidade pessoal e profissional. “Podemos dizer que há formação quando há obra de pensamento e que há obra de pensamento quando o presente é apreendido como aquilo que exige de nós o trabalho da interrogação, da reflexão e da crítica, de tal maneira que nos tornamos capazes de elevar ao plano do conceito o que foi experimentado como questão, pergunta, problema, dificuldade”, postula Valeska de Oliveira, citando a filósofa brasileira Marilena Chauí. É impossível pensar ação educadora sem reflexão, sem formação, sem auto-formação, apenas “passando” pelos anos do magistério sem agregar qualificação, questionamento, crítica, ao conjunto do magistério, à sua história. “A categoria da experiência permite a estruturação e a compreensão dos tempos vividos”, pois, como diz o texto, O ser humano só se torna ele mesmo quando consegue significar suas experiências. Aí elas se tornam aprendizado. Desse modo, “...a memória [se apresenta] como (re)criadora e (res)significadora de vivências, capaz de transmuta-las em novas subjetividades e contribuindo para outra perspectiva de formação”.

Os grupos de estudos, para Valeska, – e acrescentamos, aqueles desenvolvidos por iniciativa amparada nas necessidades da escola, da comunidade, do conjunto de educadores e educadoras – indicam que formação é diferente de ensino e aprendizagem. Esses elementos são suportes para a formação, mas não constituem a formação em si. A formação é dinâmica pessoal e coletiva sem passividade. Não nos formamos sozinhos. A formação, entendida por Gilles Ferry, é “...um trabalho sobre si mesmo, ocorre a partir de três condições: de lugar, de tempo e de relação com a realidade. Trabalhar sobre si mesmo é pensar, refletir e compreender o que se faz, buscando outras maneiras de fazer” e, consequentemente, dizemos, altera nosso modo de ser. A formação docente pode encontrar espaço autêntico nos grupos de estudos, pois eles são como lugares aprendentes.