Texto em O Fato / 15.12.2012

TRANSGRESSÃO, DIALÉTICA E INCLUSÃO: ELEMENTOS ESSENCIAIS DA SUPERAÇÃO 

                A superação paradigmática considera o paradigma anterior. Na própria afirmação já consta a necessidade de elemento para que possa ser suplantado, superado, transposto. Da mesma forma que transgredir, é sair das grades, das fronteiras, a transposição é superação, passagem de um ponto, de onde se está, para outro, ou, levar algo de um local a outro. Como diz o dicionário Houaiss (2007), transposição é transferência de algo, de um lugar para outro mantendo uma ligação com o anterior e, mais adiante, deslocamento para uma posição oposta. A mesma fonte traz o entendimento de superação como ação de vencer, de alcançar ou conseguir algo, atingir um objetivo. Elevar-se de um ponto a outro, assim como, crescer, ir além.

                Toda superação é traumática, exige esforço, dedicação e causa transtornos pessoais e sociais. É sempre uma mudança. Por outro lado, ela só acontece a partir de uma mudança anterior, já ocorrendo no interior dos indivíduos ou no interior das comunidades que, de qualquer modo, começa nas próprias pessoas. O transpor exige novos instrumentos, conceitos, ferramentas, novos modos de agir porque implicam novas compreensões. Novos seres estão sendo gestados e novos mundos hão de advir. Isso é mudança, transformação, superação. Toda essa revolução fica estampada na alteração dos comportamentos, das ações, das atitudes das pessoas, desencadeando novidade nos modos coletivos de agir. Enquanto tal constitui-se em experiência, como é próprio da vida, em especial da vida humana – que por sua racionalidade e expressão pode traçar diretrizes de ação, linhas de conduta e convencionar o certo e o errado – como experiência permanente. Fundamental distinção situa-se no ato consciente e profundo da experiência pessoal e coletiva – cercado de ponderações, discussões, construções e re-construções – ou, no oposto, ausência de reflexão e, portanto, de consciência da possibilidade de experienciação – ocorrência condicionante da condição de objeto, de não-sujeito, tanto pessoal, quanto do coletivo – abnegação, por algum motivo, da propriedade de sujeito, etapa primordial da cidadania, autonomia, emancipação.

                Reside na construção do apossamento pessoal e coletivo, do controle das direções pretendidas, o impetrar da mudança, da superação. Nem sempre natural e, da mesma forma, nem sempre realidade, a superação só ocorre por determinação da vontade, da consciência, pessoal ou do coletivo em relação inter-subjetiva. Intensidade necessária, difícil, complexa, mas, como o parto realiza a mãe e o pai, potenciais desde a concepção, a superação acontece entre lágrimas, suor e sangue rompendo o cordão umbilical com o passado – sempre presente e necessário na superação porque degrau primeiro para o topo – e instituindo nova nidação, outros elos lançados no futuro – por isso construção – conexões vitais. A vitalidade ocorre na necessária “dor” do abandono de uma realidade que já não se mantém, não é suficiente. Esse corte é necessário e promove a vida, a superação, permite a possibilidade da construção porque, do contrário, o vínculo estaria condicionado à morte, gerido por ela, sem futuro. É aí, nesse momento, que se instala a crise. Período de intensa reflexão, discussão, a exigir forças quase que sobre-naturais para traçar horizontes, visualizar na bruma, transcender o “seguro”, porém, limitado presente e “firmar-se” no flexível e vulnerável cordão de outra energia, outra fonte. Coragem e também incerteza, necessidade e também dor, morte e também vida. Assim como do húmus enriquecido pela decomposição do “antes” elemento vivo, brota o “agora” novo elemento consumindo o antes, o passado, para assegurar sua permanência e existência sugando incerto e desconhecido – o futuro – na ânsia de estabelecer o ainda-não: sempre possibilidade.

                Rupturas paradigmáticas são sangrentas, combativas, nunca neutras e, jamais, amorfas ideológica ou cultural, científica e socialmente. Por isso, somente podem ser consideradas superações, transcendências, quando o espírito de transgressão – é sempre um pecado que será perdoado no futuro, assim como um acordo de greve – “contaminar” uma significativa maioria e passar da intenção à ação, fortalecendo-se com teorias – ideias, conceitos, compreensões dialógicas divergentes ou não, porém, sempre contundentes, profundas – e assegurando-se na práxis. Superações paradigmáticas, ou quaisquer transgressões, são dialéticas, naturalmente, a embasar-se proporcionalmente na qualidade e intensidade da empatia a envolver sua construção. Então, se ato isolado, impositivo, menos construção, mais resistência. Dois aprendizados resultam da consciência dessa situação: potencialização dessa oposição resultante para a qualificação do processo e apropriação do elemento diferente como necessário ao novo, em primeiro, pois é na oposição, no confronto, na problematização que aparece o elemento mais sólido, como no lapidar aparece o melhor do diamante. Em segundo, compreensão da necessária abdicação da imposição e envolvimento do divergente como essencial aos processos construtivos como qualificadores do elemento em questão aprendizado suscitado no interior do ato de compreender que o novo é inclusivo, precisa conter transgressão, superação.



Editorial em O Fato / 15.12.2012

             O encerramento do Brasileirão 2012, no clássico gaúcho em Porto Alegre, demonstra que a regra é um problema. Grande demonstração de controle, disciplina, exigência e atitudes compatíveis, Vanderlei Luxemburgo sai da “área técnica” para, literalmente, “pôr o dedo na cara” de seus jogadores ante um prenúncio de “encrenca” em campo, incidente que já era possível verificar no gramado que se despedia da torcida e da história, marcando o jogo final do Brasileirão no Rio Grande do Sul. O clássico fez jus a midiática denominação de “jogo”.
        Enquanto “jogo” vale uma série de questões não admitidas em brincadeiras e, também, em trabalho. O termo transporta em sua história, cargas negativas e sentidos de disputa, de confronto e arranjos para vencer. Está mais para guerra do que esporte. Enquanto esporte, o futebol é uma categoria. Enquanto jogo – como tem se tornado não somente no Brasil, mas no mundo todo, pela associação com a possibilidade de ascensão econômica, de lucro fácil, de vida boa, de destaque, inflação dos egos – o esporte e o próprio futebol passam despercebidos.
        Voltando a problemática principal deste editorial, a Regra 3 – Decisão 2, que orienta o futebol internacional, diz que o treinador e os demais ocupantes da área técnica deverão comportar-se de uma maneira correta. É ampla assim, sem determinações. Não somente justa como politicamente sábia. Sem determinismos. O bom senso precisa começar a aparecer nos gramados. Até mesmo o lazer tem ética e pode ser educativo. Em momentos de comoção, de calamidades, emergências e descontroles generalizados, o restabelecimento da ordem, da racionalidade, do entendimento, pode ser assumido por quem tiver condições de fazê-lo ou apresentar essa liderança necessária nesses momentos. Contornar situações problemáticas, mesmo transgredindo a norma, não pode ser motivo de punição. A regra, sendo assim, tem valor absoluto, até mesmo acima da vida. É a regra pela regra. Absolutismo da regra.
        Os gramados precisam repensar seus horizontes, suas normas verticalistas, centralizadoras. Atitude elogiável do técnico Luxemburgo, principiadora de mudanças. O futebol precisa de coerência. Se está discutindo implantar tecnologia para verificar com mais precisão os lances, polêmica idêntica se cria com o imperialismo da regra. No caso do grenal do último 02/12/2012, ocasião em que o Estádio Olímpico encerrava oficialmente sua história para além de meio século, esperava-se coerência, então, também no lance em que o atacante do Internacional, Leandro Damião, foi agente de uma atitude antidesportiva com seu adversário, Saimon, por parte do árbitro Héber Roberto Lopes. Após a falta, Damião cai, e, mesmo caído, contrariando a regra, recebe cartão vermelho do árbitro da partida.
         O futebol precisa, urgentemente, voltar a ser esporte, a ser trabalho para os jogadores, equipes técnicas e clubes e alternativa de lazer educativo, para a sociedade. O que educou no clássico de 02/12? A atitude de Luxemburgo demonstrando que, acima de tudo, está o espetáculo, o show que o coletivo espera, a diversão, a emoção e não o ato frio da regra que sempre, sempre, falha, como foi visto. Questão de coerência, então: se podem ser utilizados meios tecnológicos para aferir verdades mais autênticas em lances duvidosos, podem ser estabelecidas instâncias mais autênticas para validar atitudes de respeito e autoridade como aquela utilizada por Vanderlei Luxemburgo.