Editorial em O Fato - Edição nº 159

                Inclusão na sociedade brasileira: velho problema com novos ingredientes e velhos métodos, ainda. Do modo como está sendo conduzida a inclusão, com esquecimento e distanciamento dos sujeitos todos, aqueles e aquelas com algumas limitações mais evidentes e aqueles e aquelas que trabalham ou trabalharão com eles e elas, especialmente, na questão da educação. Para iniciar a discussão, cumpre que se pergunte: estariam todos os sujeitos envolvidos – aqueles e aquelas que chegam e aqueles e aquelas que recebem – seguros em suas ações, tranquilos, tranquilas, felizes, realizadas? E os pais e mães? Questionando por outro ângulo - ângulo um tanto mais macerado pelas reincidências dos últimos, não menos, que vinte anos – mas preocupação profunda: e o aprendizado, o cuidado, a segurança, crescimento? Também estariam suficientemente contemplados? Ou, ainda, de alguma forma, melhor contemplado do que do modo como ocorre hoje?

                Outra pergunta, para que o debate fique interessante: as atuais APAES não são inclusivas? Tornaram-se obsoletas após décadas de experiências? Onde sentir-se-iam mais seguros, realizados, os sujeitos portadores e portadoras de algumas necessidades mais especiais? Não seria também de discutir o que é inclusão? Como e quando alguns conceitos de inclusão deveriam e poderiam ser implantados? Alguns conceitos podem ser contempladores de crescimentos amplos, gerais e específicos, dos sujeitos todos e todas, envolvidos no processo de inclusão de portadores e portadoras de limitações mais evidenciadas. Mas todos precisam considerar os sujeitos envolvidos/as. Corre-se o grave risco de as tentativas impostas de inclusão, serem mais uma exclusão ou opressão. Inclusão só é possível com a evocação autônoma de todos os sujeitos. Não se faz inclusão por força. A força da lei, a força do Estado, a coação, coerção, são formas violentas e, por vezes, paliativas de remediar a exclusão abusiva na sociedade. Exclusão que verifica-se em todos os setores sociais. Não se pode justificar qualquer ato de exclusão e nem é possível – simplesmente porque exclusão é contra a vida, é necrófilo -, mas a imposição de uma visão de inclusão, sem discussão, sem amadurecimento comunitário, social, cultural, também se constitui em exclusão. O imperativo de uma visão é, forçosamente, a exclusão de outras possibilidades.

                APAES, Professores e Professoras, Estudantes, Pais, Mães, Portadores e portadoras, são sujeitos e, enquanto tais, agentes responsáveis por essas decisões. Elas são vitais. Então, é ético que se lhes dê a palavra, que os ouvidos sejam atinados para este lado e os ecos resultantes desse direito à voz, sejam autênticos desses sujeitos e não de políticos, legisladores, burocratas e inconsequentes posando de deuses sumarentos. As pessoas, todas elas, sofrem com o sofrimento do outro, da outra e sofrem mais quando não conseguem aplacar os sofrimentos alheios. Burocratas, legisladores, políticos – salvo algumas conversões – instituem-se deuses, “aristos” (absolutos), impondo verdades. Inclusão não tem espaço e possibilidades efetivas de ocorrência com compreensões e atitudes violentas, ditatoriais, senhoriais, de dirigentes, legisladores, políticos e “experts”. Inclusão efetiva, autêntica, legítima, se dá com participação, discussões, envolvimento dos sujeitos específicos, intimamente relacionados, da comunidade e da viabilização de espaços de qualidade, profissionais qualificados e desejo expresso, consciente das gentes em questão. 

Texto em O Fato - Edição nº 159

A QUALIDADE DA ESCOLA PÚBLICA É UMA QUESTÃO POLÍTICA

É impossível não mencionar o Iº Seminário Internacional, ocorrido em 18 e 19 de julho, em Porto Alegre, parceria da Secretaria Estadual de Educação do Rio Grande do Sul e a Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e reproduzido, via teleconferências, para todas as Coordenadorias de Educação. Momento excelente de formação, com pesquisadores e pesquisadoras relevantes cientificamente, comprometidos e utópicos. Belo e significativo evento com aprendizados. Aproveito as falas do evento para repensar algumas situações do cotidiano escolar, lembrando a fala do Professor Sílvio Rocha, na abertura do painel da tarde do dia 19, dizendo da importância de pensar de forma reflexiva e crítica. A professora Ana Benavente, de Portugual, continuou com esse foco, nas suas colocações. Para ela, estudar, deve nos tornar menos manipuláveis, com menos medo, menos submissão, mais autonomia.

                A formação é essencial, pois é estudo continuado, aprofundamento a partir do trabalho como práxis. Trabalho que parte do contexto, da situação, da realidade e reflete-se a cada prática, refletindo a prática para qualifica-la. Nessa relação se encontram as escolas autonomizadas que, pelo exercício da reflexão coletiva, do estudo e crítica de suas práticas buscando qualificá-las, criam as suas próprias teorias. Esse processo qualificador das práticas, qualifica a educação como um todo, mas para isso, é necessário, diz a Professora, política. Políticas públicas e vontade política dos governos que, ancorados nas necessidades e demandas do magistério, têm coragem de agir, de fazer acontecer efetivamente a educação de qualidade. Implicado nesses fundamentos está a condição precípua da profissionalização do Professor e da Professora. É necessário que o Estado, a Escola, a comunidade e os próprios profissionais, compreendam a atividade docente como profissão.

                Para a Professora Ana Benavente, a qualidade educacional advém com a intencionalidade numa amplitude que envolve todos os sujeitos do processo. Por sujeitos, não se pode apenas pensar Professores e Professoras, mas estudantes, pais, mães e o próprio Estado, seus governos e órgãos. Intencionalidade é saber, querer e poder, crer. Não pode haver políticas boas para a educação se o magistério todo não estiver envolvido “de cabeça” na construção dessas propostas e sua viabilização. Por isso, Professores e Professoras todas precisam estar legítima e naturalmente convidados, relacionados vitalmente, com as discussões, os debates. Cada membro do magistério é um sujeito nessa construção que não pode ser negado, tampouco, enganado.

                Somos sabedores que as sociedades são desiguais. Profundamente desiguais, acentua Benavente. As referências educacionais não podem continuar ignorando essa realidade. É preciso entendê-la, estudá-la, mudá-la. A valorização do magistério enquanto categoria, enquanto profissionais, é fundamental nesse processo. É o docente, o único profissional capaz, pela formação especializada e formação continuada, em serviço, atuação, consciência da ação e da atuação, de desenvolver práticas interdisciplinares ou transdisciplinares no ambiente educativo da escola. Por isso, precisa ser valorizado e sentir-se seguro, encorajado a criticar sua prática e realizar voos de maior amplitude, compreendendo e qualificando coletivamente sua prática. Tais concepções permitem alterações, na visão da Professora Benavente, como a que acaba com o tempo das disciplinas. Além disso, como já dissemos há muito nesse espaço e, agora, frisamos com a anuência da Ana Benavente, a formação precisa ser compreendida, organizada, realizada, desenvolvida, requerida, pelos Professores e Professoras da escola, no processo de autoqualificação. Não elemento estranho e, tampouco, sobre o estranho da vida da escola; senão sobre aquilo que é reivindicação dos sujeitos, do colegiado, de docentes.

                Como toda semente, a formação – prática geradora de mudanças, de transformações – não pode iniciar em terreno estranho, pedregoso, árido, para analogizar com as proféticas metáforas bíblicas. Aproximação inevitável nesses tempos em que se pretende fazer da Profissão de Professor/a, uma vocação, dom gratuito, doação total. Voltando ao tema de encerramento, é preciso arar o solo, prepará-lo e, então, a semente brotará no tempo certo encantando pela beleza que nasce. A semente tem, em seu interior, a força necessária. As políticas regam o solo, potencializam, viabilizam, que docentes iniciem práticas reflexivas, críticas, construtivas, profundas, a partir de seus contextos, de suas percepções.