OH!
E AGORA, QUEM PODERÁ NOS SALVAR?
- Evasivas de um Estado em falência -
Desde os iluministas, no século
XVIII, o Estado é estruturado por uma classe poderosa, demagógica e egocêntrica.
Baseada na propalada propriedade privada como necessidade essencial do ser
humano, adota métodos e bases compreensivas bem mais aproximadas do absolutismo
hobbesiano (Thomas Hobbes, 1588-1679) do que dos ideias liberais defendidos por
Montesquieu (1689-1755), Denis Diderot (1713-1784), Voltaire (1694-1778), Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), entre outros, discutindo ideias de liberdade e de
igualdade. São séculos de apropriação de uma classe, desde então hegemônica, que
usou princípios inalienáveis – e ainda o faz – para aninhar-se no cômodo
comando político ao já boicotado poderio econômico.
Urge uma ampla e profunda reforma. O
Estado não pode continuar como está, dominado, cooptado por forças
capitalistas, hegemônicas, que a grande maioria da sociedade ainda não tomou
consciência. E quando se fala em forças capitalistas, não estamos nos referindo
a empresas médias ou grandes para a região norte do Rio Grande do Sul, onde
circula este jornal. É preciso compreender o sistema como um todo, como um
grande poder associado, não mais – e talvez nunca tenha estado – ao social, ao
povo, mas a um pequeno, reduzido, ínfimo grupo, de – não mais ricos, somente –
“super-ricos”, mega-ricos, ultra-ricos, que apropriaram-se, com a conivência do
Estado, de todas as grandes riquezas dos países. Não somente dos países pobres,
mas de todos eles. Todas as nações estão nas mãos, literalmente, de grandes
grupos, associações, financeiras, industriais, agropecuárias. O Estado não é
mais do povo.
Basta de demagogia! Cremos no
Estado, batalhamos por ele, lutamos por ele, o servimos ao longo de todos os
nossos dias e nossas ações, como se nosso guardião fosse. Vivemos para o Estado
e ele nos engana, nos apunha-la. Mantém, obscura e disfarçadamente, a mesma
relação de dominação de outrora. Uma estrutura que não é ética, tampouco cumpre
a normatização fundamental para a qual foi constituída. Enquanto população,
somos contemplados com migalhas e, estranhamente, nos contentamos. A estrutural
estatal, embalada na cantilena burguesa, age de costas para a coletividade, aos
afagos incestuosos com o poder econômico, tornando-se, modernamente, aquilo que
talvez nunca tenha deixado de ser, mas nos escapou nas análises, nas
leviandades da vida e das relações políticas precárias que estabelecemos ausentes
de cidadania: um monstro, um leviatã.
O povo não participa daquela que é
sua maior “empresa”, sua maior organização. Há um sentimento difundido de que
seja aguardado o sinal para o momento propício em que o povo deve agir. Vemos
um roubo, à paisana e, no máximo, estarrecidos, acompanhamos o vilipêndio, a
apropriação. A reforma do Estado não pode continuar sendo uma doação do poder,
uma concessão das classes dirigentes, para o povo que, ignorando a artimanha, a
trama dos poderes – tradicional e injustamente constituídos – acredita estar
sendo protegido, respeitado e ser o melhor acontecimento possível. Essa mesma
imagem temos desde a Revolução Francesa quando o poder instituindo-se na época,
através das classes burguesas, compreendeu que deveria fazer a “revolução”
antes que o povo a fizesse.
Pesados impostos e, diga-se, pesando
cada vez mais; incapacidade no tratamento de qualidade com a saúde, a
habitação, a educação, os transportes e setores fundamentais, infraestruturais,
da sociedade; incapacidade do Estado em gerir a isonomia entre seus poderes,
capacitar seus servidores, promover dignidade salarial e formação permanente
àqueles e àquelas que o representam junto a população; incapacidade de atender
com satisfação e dignamente toda a população; incapacidade de gestar a justiça
salarial entre seus servidores promovendo, com isso, destaques falsos e
intencionais dentro da própria estrutura, fornecendo indícios de que há
diferenciações, aproximações, aconchegos escusos, traições e maldades
promíscuos nos bastidores do poder. O poder não é mau por ser poder, é mau pela
associação que faz, permite fazer e legitima. Qualquer semelhança com o
“chavão” do programa televisivo mexicano, herói frágil e folclórico, pode não
ser mera coincidência. Os governos, atrelados e submetidos ao poder econômico
das classes hegemônicas, distanciados da grande massa, povo excluído,
prestam-se ao serviço continuísta e subserviente ao capital.
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