Editorial em O Fato / 16.11.2012

                Chagas ainda recentes da não-sabida democracia brasileira reavivam-se com o processo das eleições para a escolas da rede estadual do Rio Grande do Sul. Em contexto bem mais micro, porém, não menos importante sucedem-se e expõem mazelas ou inabilidades, inaptidões ou imaturidade, para as lides dialógicas, convivência com o diferente e crítica às compreensões e fundamentos dos sistemas e ideologias, os processos eleitorais para direções de escolas. Planos, Projetos, Propostas, fundamentos teórico-metodológico-científico-pedagógicos, antropológico-sociais e filosóficos, compõem fachadas inconsistentes colorindo ou mascarando realidades fugazes. Belas retóricas adornam práticas futuras descomprometidas e laudatórios discursos encafuam vontades de afastamento das salas de aula, evitando alunos, preparação de aulas e aborrecimentos.

                Assim como na política partidária, há verdadeiras dinastias instituídas nas escolas. Há direções empossadas há mais de uma década, já entendendo-se insubstituíveis no cargo. Não raro, outras ditaduras, de gênero também, transparecem nas falas constrangedoras e sutis atrás das portas, assemelhadas com a máxima: “Eu não queria mais, mas só tem eu de homem”. Isso não se escuta nos meios partidários somente, data vênia, nas escolas e das especializadas cordas vocais de professores.

                A labuta para a construção e efetivação da democracia em todos os espaços, ambientes, instituições e relações na sociedade brasileira é ainda extenuante. Porém, não pode ser abandonada. Esses espaços todos foram boicotados ditatorialmente desde sempre e incorporados estão no famoso – contudo não menos corrupto – jeitinho brasileiro, conhecido também por Lei de Gerson. Não pode haver democracia quando o fim justifica qualquer meio. Incorre, a sociedade toda e os indivíduos afeitos a tais práticas, em problemas éticos e morais. Esses, piores do que as pendengas legais, pois expressam uma compreensão, uma cultura, costumes e, como tais, emprenhados no ser humano, perpetuando-se.

                Não é educativo visualizar as escolas com seus candidatos e candidatas almejando a todo custo o poder, ancorados em propostas vazias, desprovidas de contextualização, de compreensão histórico-social e pedagógica, mínimas que qualifiquem as lutas, os confrontos, a voraz busca do poder. Um excelente plano de gestão para a educação precisa tratar das bases teóricas que formam os horizontes do candidato ou da candidata; discutir metodologias e posicionar-se conceitualmente sobre as ações e compreensões; apresentar propostas para qualificar a educação, fundamentadas em experiências e práticas de educador e educadora em sala de aula, compromisso comunitário e relações sócio-culturais e políticas. Indispensável, também é, para a qualificação da democracia, que ela ocorra nos espaços e ações intra e extra escolares e, por isso, seja contemplada enquanto práxis da gestão. Ou seja, que esteja objetivamente contemplada como requisito fundante das relações educacionais. A escola precisa contemplar as relações democráticas e democratizantes em todas as suas relações: pedagógicas, administrativas e financeiras. Contudo, elas somente estarão garantidas enquanto gestão, se incluídas no plano de gestão e assumidas como ação fundamental da educação. Os Planos expressam a compreensão dos candidatos e candidatas e as compreensões são crenças, parâmetros, bases para ações. Ou, não combinaria com educação e tampouco com candidaturas a direção de escolas, planos distantes das concepções pessoais de candidatos ou direções, porque cópias e, então, não confiáveis, não democráticos e não educativos.

Editorial em O Fato / 25.10.2012

                O período eleitoral aconteceu, neste 2012, em meio a mais uma crise no setor primário. Prefeitos e Vereadores, futuros administradores e administradoras, terão à sua frente o desafio da gestão pública o fomento à agricultura, atividade básica indispensável à economia dos pequenos municípios da região norte do Rio Grande do Sul. Intempéries naturais ou acontecimentos econômicos, como preços baixos, superprodução e consequente elevada oferta, desvalorização da moeda interna, inflação, royalties, entre outros, prolongam as dificuldades no setor, desde há muito, no Brasil. Agricultura e educação não têm recebido o tratamento prometido e, tampouco, o merecido, constituindo promessas vazias e inoperância na elaboração de um programa consistente, duradouro, de longo prazo, capaz de tranquilizar produtores sem comprometer produção, renda e vida.

                Mesmo distante das teorias naturalistas vê-se a relevância ocupada pela produção primária na economia brasileira e, não de outra forma, dos municípios da região. Recém eleitos, atentos às demandas cidadãs, não podem permitir-se olvidar a centralidade ocupada pela agricultura e pecuária e estar cientes das dificuldades enfrentadas pela classe. Bom momento para reestruturar os planos de governos municipais ou pensar neles se ainda não existem. Discutir com os produtores, iniciar estudos, pesquisas, compreender a vocação natural da região, do município e também das pessoas. Estabelecer parcerias com órgãos ligados ao setor econômico primário, sem esperar tudo pronto dos órgãos superiores. Essa atitude não é digna de municípios que buscam autonomia. Administradores precisam estar ligados aos problemas locais, não isoladamente, mas em conexão com o todo, permitindo crescer economicamente, sem regredir social, cultural e ecologicamente, tanto aos municípios quanto às famílias.

                A Secretaria mais desprovida de recursos públicos, nos municípios, é a da Agricultura. Contrassenso, pois é justamente desse setor que decorre a riqueza maior dos municípios pequenos da região do Médio Alto Uruguai e, principalmente, a fonte de receitas da parcela mais vulnerável economicamente – porque desprovida de planejamentos institucionais, estudos, assessoramentos, financiamentos e garantias, como seguros amplos e desburocratizados –. Além disso, as Secretarias de Agricultura são esvaziadas e a grande maioria das decisões que lhe dizem respeito são tomadas pelas Secretarias de Obras. Dificilmente há maquinaria na Secretaria da Agricultura, mesmo que essas sejam específicas para o setor. As Obras concentram decisões e a logística. Impossível contribuir efetivamente com o setor sem secretaria autônoma. As atividades da agricultura e pecuária acabam sendo legadas para órgãos da administração estadual ou federal, como a Emater e Embrapa.

Poucos municípios pensam o setor agropecuário com a essencialidade que ele têm. Número mais reduzido ainda, recorre a reuniões, discussões, seminários, organiza e serve-se do Conselho de Agricultura, implanta políticas municipais de agropecuária. Pensar a agropecuária e todas as suas ações, é pensar a saúde a médio e longo prazo, é pensar o desenvolvimento municipal, é pensar a sobrevida com qualidade econômico-cultural de munícipes, é pensar o crescimento do município com incentivo a permanência no campo, é pensar longevidade, qualidade de vida, sustentabilidade, integração campo-cidade, é pensar segurança alimentar, é pensar e garantir o futuro dos pequenos municípios que não desejam ser grandes metrópoles ou instalações de grandes indústrias, mas tão somente nível digno de renda, de qualidade de vida.

26.10.2012

Editorial em O Fato / 05.10.2012

As Professoras não podem ser culpadas e, tampouco, culparem-se pelos não-aprendizados de seus alunos. Principalmente aqueles políticos, partidários, que frequentaram as aulas, os cursos de ensino fundamental, ensino médio e, inclusive, terceiro grau. Ensino é motivação, orientação, para o aprender que decorre de uma motivação interior, de uma decisão interior, de convencimento pessoal da necessidade de aprender, de buscar, de crescer, de ser mais. As Professoras não podem desenvolver essas ações nos indivíduos. Podem, sim, e o fazem, orientar, motivar, impulsionar, despertar, conduzir. Mas é o interior, a vontade pessoal, o desejo de ser mais, que arrasta os sujeitos para as novidades, para o desenvolvimento.

                Uma justa homenagem às Professoras que vêm seus ex-alunos e alunos, praticando atos que jamais foram ensinados na escola, que não estavam contidos nas lições de sala de aula ou nos temas de casa. Quantas Professoras se contorcem ao serem noticiadas das “troglodices” praticadas por aqueles e aquelas que estiveram até recentemente nas suas preleções recheadas de boas maneiras, boas condutas, ensino para a reflexão, para a ética, para o compromisso com o outro, consigo mesmo, com o mundo, com a sociedade. Justa homenagem porque as Professoras se esmeram, se esforçam, se dedicam, dispendem momentos vitais de suas existências aos alunos e poucos se tornam, realmente, estudantes, pesquisadores, comprometidos.

                Professoras são humanas e cansam em sala de aula, pela repetição desnecessária, mas usual na tentativa da promoção do aprendizado; cansam na sociedade porque tudo é possível de ser aprendido, exceto as lições honrosas, sábias, experientes, humanas, solidárias, éticas, e ainda há quem ouse responsabilizá-las pela decadência da educação, pela crise ética da sociedade, pela banalização humana. Mesmo assim não cruzam os braços, continuam educando a todos inclusive aos políticos que digladiam-se para galgar postos de poder e, no momento seguinte, deslealmente, viram-lhe as costas, humilham-na, ignoram-na como um ser desprezível, engrossando o coro com considerável porcentagem social do menosprezo ao magistério. Talvez seja por isso – embora ainda não reconhecido – que os propalados índices educacionais brasileiros, revelam constantes quedas.

                As Professoras precisam ser ouvidas, valorizadas, para que seja possível reconstruir humanamente a sociedade; socialmente a humanidade; cientificamente o conhecimento. Sociedade educada é sociedade que jamais esquece a Professora porque Professor é sinônimo de educação, de conhecimento, de postura, de ética, se saber. Sociedade sem Professoras é sociedade de moais, fadada ao fracasso, sem possibilidade de crescimento, sem envolvimento, isolada, sem futuro, sem história. PARABÉNS PROFESSORAS, parabéns ao magistério, que mantém a esperança, a utopia, e sabe seu valor, mesmo que aqueles e aquelas que estiveram em suas classes, prefiram a ignorância. Professora é ser sábio, sempre sábio. Mesmo que essa sabedoria esta consciente dos irrisórios salários percebidos, será sempre sabedoria que pode e deve ser melhor. Ainda que a sabedoria tenha se construído com pós-graduações e anos de experiência, o final do mês chega apavorante ao constatar o contracheque. Em defesa da qualidade da educação e valorização do magistério, necessário faz-se divulgar um dado aterrador: Professora com 20 anos de magistério e duas pós-graduações, percebe hoje, em torno de R$ 1.100,00 a cada 20 horas. Qual profissional educado, ensinado por Professoras, percebe isso por trabalho idêntico? Qual vereador, após ter aprendido a ler – nem todos – e escrever se contentaria com esse salário para comparecer uma vez por semana na câmara municipal. PROFESSORAS, VERDADEIRAS HEROÍNAS, PARABÉNS POR ENSINAR COM TÃO GRANDE ABNEGAÇÃO.

Texto em O Fato / 05.10.2012

LIBERDADE POLÍTICA E DEMOCRACIA PARTICIPATIVA NASCEM COM EMANCIPAÇÃO

 

                O falido partidarismo brasileiro prolonga o ineficiente representativismo político conivente com corrupções, personalismos, subserviências a heróis mitológicos, enaltecimento do “faz de contas”, da falsidade cidadã e dissimulada ação do Estado, além do empobrecimento político-ideológico da população, excluídas dos parcos e precários debates. Aquelas sociedades que, ao longo de sua história, não transcenderam o isomorfismo cultural, o costume em seu sentido mais amplo e profundo, foram assolapadas pelas demais. O ouvir os indivíduos, vitalidade das estruturas públicas, constitui possibilidade primeira na qualificação coletiva, nas relações, intensificação e estreitamento das compreensões inter-humanas e inter-vitais. O ouvir não significa canal monológico, mas relação intensa de reciprocidade dialógica, onde o debate, a discussão, a reflexão e crítica, não significam sanção senão possibilidade de qualificação. A concordância é, nesse sentido, submissão, abdicação de participar e decreto de morte, princípio do fim porque não instala a novidade, o conflito criador. A lógica partidária atual nessa dimensão necrófila. O máximo de seu avanço limita-se a democracia representativa caracterizada pelo afastamento popular da centralidade do poder.

                Sendo uma sistemática política precária sacia-se com o manancial do antiético. Não compreende os indivíduos como centrais na ação, compreensão e construção política. É a insuficiência política naturalizada em seu microcosmos e satisfeita com a suficiência de determinações absolutas fundamentalizadas como grandes e inquestionáveis verdades. Processo burocrático instituinte de cátedras cimentadas nas velhas e arcaicas estruturas atreladas de poder e autoridade aos moldes do capital. O diálogo, a aparência de diálogo, estabelecida no seio das agremiações, é fator para nidações entre o interesse, sempre particular, e o canal sempre aberto e licoroso dispendendo leite e mel àqueles mais fortes, vorazes e, no ninho, dispostos estrategicamente.

                Democracia não pode ser sinônimo de sistema fechado, anatemático, inquisitorial, fogueira e forcas. Nem mesmo de prisões ou qualquer espécie de imposições. Enquanto arte de gerir o bem público, a res-publica, ocupa-se do todo, do cosmos, do universo de demandas, interesses, manifestações do conjunto, de forma a permitir a problematização, a crítica, e entende-las como processos necessários. Expressões das diferenças trazidas no semblante de cada ser: profundamente enriquecedora. Os partidos esquecem-se de suas ideologias e passam a viver aquelas de seus líderes, em considerável número de ocorrências. Por vezes as bandeiras não são ideológicas, de lutas e apropriações construídas historicamente, de agremiações consistentemente fundamentadas. Vontades de pessoas, interesses sobrepõem-se a construções ideológicas e das bandeiras de luta. Esse é um dos motivos favoráveis a mudanças nas denominações, nas constantes migrações após as eleições; os mandatos são pessoais e não dos partidos, frágeis diante do poderio econômico e dos interesses de indivíduos que asseguram seu poder e não sua ideologia, seus princípios. Assim, o partidarismo acaba não potencializando a ética e nem a considerando.

                Partidarizar é separar, organizar em facções, em grupos. Porém, politicamente, em agremiações de luta e compromisso com o social, com as coisas da cidade, da comunidade: o bem comum. Quando essas essencialidades não evidenciam-se, esvaem-se os motivos precípuos do partido. Perdendo a ideologia, o partido político perde sua forma particular, “especial”, única, constructo seu, propriedade sua, seu modo, sua metodologia de fazer política, de atuar. Um barco ao léu, movido apenas pela vontade do capitão ou de seus tripulantes e, ainda de fatores externos como o vento: eis a estampa objetivada dos partidos políticos. Democracia participativa é envolvimento de todos os membros em discussões permanentes, profundas, construindo e instituindo-se em alternativas, não objetivando poder pelo poder, mas o poder como via de transformação, do fazer diferente, do fazer com propriedade. No dizer de Castoriadis (1922-1997), a superficialização da construção ideológica e do construir-se historicamente como alternativa, como possibilidade de transformação, é sinal do crescente espírito de insignificância dos tempos contemporâneos. Assombro a ocupar as corporações partidárias, entre outras instâncias sociais, definindo um modo leviano desprovido de profundidade reflexiva do ser humano, depositário das responsabilidades negativas acerca da humanidade e experiência qualificada da vida.

Superar a condição de atrelamento exige a utopia, a ousadia ao menos, do crer na cidadania efetivamente, construindo processos de emancipação do coletivo. Ação desencadeadora da magnanimidade plural das vozes silenciadas historicamente. A democracia participativa efetiva-se pela ação do diverso, do conflito, da oposição, assentada na experiência profunda do ser auto-consciente – e, então, consciente do coletivo – desejoso de realização. O embate provoca a necessidade de ouvir o divergente e considerá-lo essencial em si e na coletividade. O enfrentamento é tão democrático quanto o diálogo em torno da problemática – motivador ou resultante – componente natural da vida, do conhecimento, do crescimento, de toda mudança. A lógica partidária começa a ser superada com a instituição da ágora, do debate, da participação de alta intensidade, profunda.

Artigo cientifico sobre alimentação com uso de OGM

Sabem por que nosso projeto continua repetindo que vida é questão ética e de cuidado?

Porque alguém, em algum lugar, também fala isso.
Porque alguém, em algum lugar, certamente ouve o que falamos.
Porque alguém, em algum lugar, talvez faça eco ao que repetimos.
Alimentos orgânicos já!!!

Estamos deixando poluir a terra, a água, os animais, os alimentos, a nós, nossos filhos, à vida como um todo...!

Quero um politico que se comprometa com essa questão!! 
Se souberem, me avisem. (Iliria François Wahlbrinck)
 

Artigo cientifico sobre alimentação com uso de OGM - Organismos geneticamente modificados, revelando efeitos até então hipotéticos.

http://www.aepet.org.br/site/noticias/pagina/9179/O-fim-da-dvida

Editorial em O Fato / 26.09.2012

                Os tempos primaveris, contraditoriamente, preanunciam-se ou secundam-se não perfumados, tampouco, enchendo os olhos com as maravilhas coloridas da natureza. Enchem os olhos de amargas lágrimas desencadeadas pelos atos naturais destruidores, devastadores do movimento, não menos intrínseco à natureza que o revigorar, florescer e expandir na atmosfera os odores mistos que magnificam os ares da terceira estação. São movimentos naturais, por vezes, carrascos em demasia, que contrastam com a, aguardada, beleza específica desses tempos. Paradoxo necessário à continuidade da vida no planeta traz morte e tristeza. Difícil e impossível compreender as grandes ebulições provocadoras do movimento de manutenção e continuidade da vida. Assemelha-se àquele ocorrido no cotidiano como possibilidade de continuidade ou interrupção de existências: vidas novas ou vidas ceifadas, alegrias ou tristezas, corroborando a máxima de que viver é sempre um risco.

                As peripécias ou ações intempestivas da natureza, geograficamente, verificáveis na história da humanidade em tempos de adeus ao inverno e acolhida à expressão nova ou renovada da força da natureza que mantém os seres todos, evidenciam as diferenças não naturais instituídas pelos humanos não tão humanos como, naturalmente, era de se esperar. A natureza, na sua ação de movimento, não racional, igual para todas as raças e classes, indistintamente, age desencadeando o necessário – e, por vezes, incompreensível ou inaceitável – movimento de adaptação, transformação, adequação. Sofrem todos os humanos; desesperam-se as famílias já calejadas pela exclusão social, econômica e política. Diferenças culturais, portanto, e não naturais. Por isso, mais pesadas, insuportáveis, pela carga ainda mais pesada recaída aos já desprovidos de recursos pela distinção, diferenciação, sócio-cultural.

                Mesmo em sua implacabilidade atingindo a todos, indistintamente, as catástrofes naturais assolam as famílias historicamente, sócio-cultural e economicamente, mais vulneráveis. Suas casas são mais frágeis pela qualidade do material utilizado, pela localização de suas habitações e pelas possibilidades reduzidas ou impossibilidades de recuperação pronta, imediata, ou satisfatória da reconstrução. Na grande maioria dos casos, não há reservas financeiras à mão e, sequer, locais seguros ou disponibilidade para hospedagem digna e prolongada. A sede de lucro fácil, cria do capitalismo selvagem – não natural, mas cultural porque pensado, arquitetado, por indivíduos friamente racionais, não humanos -, apressa-se em remarcar preços dos materiais de construção, da mão de obra disponível, derrocando até mesmo a liberal lei da livre concorrência.

                Todos os aspectos naturais, movimentos necessários, empiricamente crescentes, provocando tristezas, desgostos e desgastes, situam-se no horizonte da impossível contenção. A primavera será deslumbrante quando raiar a justiça sócio-econômica. Então a natureza nos seus movimentos necessários e vitais, não será mais responsabilizada pelo caos; ele será reconhecido nas acumulações capitalistas, nas concentrações de renda, nas diferenças instituídas por indivíduos poderosos, nas exclusões e explorações provocadas pelo poder econômico e político e pelas ações culturais – intencionais – de homens e mulheres. A natureza será, então, a única “autorizada” a promover a não menos vital diferença entre seres e o risco de viver terá sentido de essencialidade, necessidade, humana.   

Texto em O Fato / 26.09.2012

PARTIDARISMO CAUDILHISTA: POLÍTICA PARA ALGUNS

Haverá um tempo em que o partidarismo pairará esquecido na lembrança saudosista de fanáticos caudilhistas e remanescentes absolutistas como que estancieiros a conservar a manada sob rédeas curtas. Terá, então, como diria Karl Marx (1818-1893), cavado o fosso onde jazerá sob o peso infernal da inconsciência de não se ter atualizado. Partidarismo é máscara democrática, aparência. Sistemática desenvolvida pelo poder para manter centralismo, controle e manter acesa chama personalista, hábil em evidenciar alguns “melhores” e mitificá-los. O partidarismo tem sido uma forma velada de manter um reduto amorfo criticamente, atrelado a hábitos eleitoreiros formatados para a sustentação de aristocracias. Do modo como está cimentada, a estrutura partidária mantém o status quo, enaltece personalidade e elege como ação política a notória edificação de bustos, estátuas, e monumentos, desalojando brinquedos e espaços de convivência de cidadãos e cidadãs, ideologizados pelo dogmático mote das “pessoas de bem” ou “forças vivas” da sociedade.

                O partidarismo tem desenvolvido espírito de redução da política, ou seja, relega-a a um minimalismo democrático, mesmo que ainda nem sempre confirmado. Limitada a movimentos suscetíveis de controles absolutos, precária e ineficiente participação, constitui-se em agremiações ocupadas em controlar o poder, seu grande objetivo. A meta expressa da hegemonia do poder é acompanhada da satisfação material egoística de grupos. Facções são sinônimos de partidos políticos e do partidarismo instituídos por eles. Redutos onde alguns chefes decidem e conduzem dóceis eleitores e eleitoras, filiados e filiadas, termo aproximado de afilhado na definição do léxico como protegido, apadrinhado.

                Uma sociedade com incapacidade ou, ainda, heteronomia participativa efetivamente na política, nas decisões, segue o partidarismo como alento dos espíritos não envolvidos e militantes e, igualmente, adota-o e o defende como alternativa de esvaziamento da pressão popular, transparecendo para a comunidade toda e seus/suas cidadãos/ãs, a inviabilidade de iniciativas, de emancipação política. Metodologia aristocrática atuando na manutenção e formação de “personalidades” centralistas e desenvolvedoras de ações para indivíduos, espécie de concessão de “quem sabe” administrar, detentor natural da artimanha política, “à quem não entende nada e nunca vai aprender a arte do jogo partidário”. Atividade de afastamento da cidadania do centro do poder, inibidora da ascensão participativa, da democracia de alta intensidade – a democracia necessária e educadora – e confluente no sentido de submeter ainda mais eleitores e eleitoras, munícipes, à lógica da esmola, da “solidariedade pobre” e precária, instância de “docilização” da população. Canal de prolongamento do domínio partidário e personalista, formação de curais eleitoreiros e institucionalização de benesses governamentais como dádiva a apadrinhados/as que “compreendem” o seu lugar.

                Política caudilhista essa que reina incólume cavalgando o galopante alazão do partidarismo. Profundamente ideológica e ideologizada, travestida de democrática e, por vezes não raras, maquiando-se na neutralidade impossível do governo das “pessoas de bem”. Tendo já cumprido o estágio da necessária partidarização da sociedade – ainda que com insuficiência -, na transição da sociedade absolutista para a republicana, primeiros aprendizados modernos de ação cidadã, burguesa em sua revolucionariedade à época, hoje obsoletiza-se pela incapacidade de instituição e desenvolvimento do debate amplo, cidadão, democrático, efetivamente solidário, humanizador e equanimemente justo. Desprovido de qualquer ética - credor de um moralismo hipócrita -, o partidarismo aproxima bandeiras interesseiras, assentando-se na representação como único canal democrático no horizonte das limitadas e insuficientes discussões internas das corporações, dos precários e deficientes projetos e oligárquicos objetivos, incapazes da gestão e concepção ideológicas em que, historicamente, tem-se constituído.

                Superar a condição de insuficiente democracia galgando degraus necessários e urgentes na construção da política com efetividade, equidade e justiça, exige o aclaramento das ideologias presentes na amplitude cosmológicas das siglas partidárias, esquecidas propositadamente. Há concepções embasando organizações partidária, incompreensíveis para significativa parcela de integrantes das agremiações e mantidas às escuras por interesses que não propriamente aqueles intrinsecamente político-cidadãos. A política com ética precisa compreender-se a responsável pelo Estado e gestora do econômico em benefício da coletividade, diferentemente do partidarismo eleitoreiro, submetido, atrelado – com inconsciência em pequenos e também grandes municípios – a ideologias que não compreendem, mas mantida pela tradição, pelo costume, pelos possíveis benefícios pessoais ou grupais que possibilitam. O partidarismo é pobre demais, insuficiente, para a complexidade política exigida na sociedade do século XXI como proposição de satisfação cidadã e plenitude de atendimento a essencialidade sócio-humana.