Os tempos primaveris,
contraditoriamente, preanunciam-se ou secundam-se não perfumados, tampouco,
enchendo os olhos com as maravilhas coloridas da natureza. Enchem os olhos de
amargas lágrimas desencadeadas pelos atos naturais destruidores, devastadores
do movimento, não menos intrínseco à natureza que o revigorar, florescer e
expandir na atmosfera os odores mistos que magnificam os ares da terceira
estação. São movimentos naturais, por vezes, carrascos em demasia, que contrastam
com a, aguardada, beleza específica desses tempos. Paradoxo necessário à
continuidade da vida no planeta traz morte e tristeza. Difícil e impossível
compreender as grandes ebulições provocadoras do movimento de manutenção e
continuidade da vida. Assemelha-se àquele ocorrido no cotidiano como
possibilidade de continuidade ou interrupção de existências: vidas novas ou vidas
ceifadas, alegrias ou tristezas, corroborando a máxima de que viver é sempre um
risco.
As peripécias ou ações
intempestivas da natureza, geograficamente, verificáveis na história da
humanidade em tempos de adeus ao inverno e acolhida à expressão nova ou
renovada da força da natureza que mantém os seres todos, evidenciam as
diferenças não naturais instituídas pelos humanos não tão humanos como,
naturalmente, era de se esperar. A natureza, na sua ação de movimento, não
racional, igual para todas as raças e classes, indistintamente, age
desencadeando o necessário – e, por vezes, incompreensível ou inaceitável –
movimento de adaptação, transformação, adequação. Sofrem todos os humanos;
desesperam-se as famílias já calejadas pela exclusão social, econômica e
política. Diferenças culturais, portanto, e não naturais. Por isso, mais pesadas,
insuportáveis, pela carga ainda mais pesada recaída aos já desprovidos de
recursos pela distinção, diferenciação, sócio-cultural.
Mesmo em sua implacabilidade
atingindo a todos, indistintamente, as catástrofes naturais assolam as famílias
historicamente, sócio-cultural e economicamente, mais vulneráveis. Suas casas
são mais frágeis pela qualidade do material utilizado, pela localização de suas
habitações e pelas possibilidades reduzidas ou impossibilidades de recuperação
pronta, imediata, ou satisfatória da reconstrução. Na grande maioria dos casos,
não há reservas financeiras à mão e, sequer, locais seguros ou disponibilidade
para hospedagem digna e prolongada. A sede de lucro fácil, cria do capitalismo
selvagem – não natural, mas cultural porque pensado, arquitetado, por
indivíduos friamente racionais, não humanos -, apressa-se em remarcar preços
dos materiais de construção, da mão de obra disponível, derrocando até mesmo a
liberal lei da livre concorrência.
Todos os aspectos naturais,
movimentos necessários, empiricamente crescentes, provocando tristezas, desgostos
e desgastes, situam-se no horizonte da impossível contenção. A primavera será
deslumbrante quando raiar a justiça sócio-econômica. Então a natureza nos seus
movimentos necessários e vitais, não será mais responsabilizada pelo caos; ele
será reconhecido nas acumulações capitalistas, nas concentrações de renda, nas
diferenças instituídas por indivíduos poderosos, nas exclusões e explorações
provocadas pelo poder econômico e político e pelas ações culturais –
intencionais – de homens e mulheres. A natureza será, então, a única
“autorizada” a promover a não menos vital diferença entre seres e o risco de
viver terá sentido de essencialidade, necessidade, humana.
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