Editorial em O Fato / 15.12.2012

             O encerramento do Brasileirão 2012, no clássico gaúcho em Porto Alegre, demonstra que a regra é um problema. Grande demonstração de controle, disciplina, exigência e atitudes compatíveis, Vanderlei Luxemburgo sai da “área técnica” para, literalmente, “pôr o dedo na cara” de seus jogadores ante um prenúncio de “encrenca” em campo, incidente que já era possível verificar no gramado que se despedia da torcida e da história, marcando o jogo final do Brasileirão no Rio Grande do Sul. O clássico fez jus a midiática denominação de “jogo”.
        Enquanto “jogo” vale uma série de questões não admitidas em brincadeiras e, também, em trabalho. O termo transporta em sua história, cargas negativas e sentidos de disputa, de confronto e arranjos para vencer. Está mais para guerra do que esporte. Enquanto esporte, o futebol é uma categoria. Enquanto jogo – como tem se tornado não somente no Brasil, mas no mundo todo, pela associação com a possibilidade de ascensão econômica, de lucro fácil, de vida boa, de destaque, inflação dos egos – o esporte e o próprio futebol passam despercebidos.
        Voltando a problemática principal deste editorial, a Regra 3 – Decisão 2, que orienta o futebol internacional, diz que o treinador e os demais ocupantes da área técnica deverão comportar-se de uma maneira correta. É ampla assim, sem determinações. Não somente justa como politicamente sábia. Sem determinismos. O bom senso precisa começar a aparecer nos gramados. Até mesmo o lazer tem ética e pode ser educativo. Em momentos de comoção, de calamidades, emergências e descontroles generalizados, o restabelecimento da ordem, da racionalidade, do entendimento, pode ser assumido por quem tiver condições de fazê-lo ou apresentar essa liderança necessária nesses momentos. Contornar situações problemáticas, mesmo transgredindo a norma, não pode ser motivo de punição. A regra, sendo assim, tem valor absoluto, até mesmo acima da vida. É a regra pela regra. Absolutismo da regra.
        Os gramados precisam repensar seus horizontes, suas normas verticalistas, centralizadoras. Atitude elogiável do técnico Luxemburgo, principiadora de mudanças. O futebol precisa de coerência. Se está discutindo implantar tecnologia para verificar com mais precisão os lances, polêmica idêntica se cria com o imperialismo da regra. No caso do grenal do último 02/12/2012, ocasião em que o Estádio Olímpico encerrava oficialmente sua história para além de meio século, esperava-se coerência, então, também no lance em que o atacante do Internacional, Leandro Damião, foi agente de uma atitude antidesportiva com seu adversário, Saimon, por parte do árbitro Héber Roberto Lopes. Após a falta, Damião cai, e, mesmo caído, contrariando a regra, recebe cartão vermelho do árbitro da partida.
         O futebol precisa, urgentemente, voltar a ser esporte, a ser trabalho para os jogadores, equipes técnicas e clubes e alternativa de lazer educativo, para a sociedade. O que educou no clássico de 02/12? A atitude de Luxemburgo demonstrando que, acima de tudo, está o espetáculo, o show que o coletivo espera, a diversão, a emoção e não o ato frio da regra que sempre, sempre, falha, como foi visto. Questão de coerência, então: se podem ser utilizados meios tecnológicos para aferir verdades mais autênticas em lances duvidosos, podem ser estabelecidas instâncias mais autênticas para validar atitudes de respeito e autoridade como aquela utilizada por Vanderlei Luxemburgo.

Vídeo da turma 11 - Politécnico 2012

Vª Olimpíada de Filosofia do RS. A face cerrograndense do progresso. Vídeo elaborado por estudantes da turma 1.1 do Ensino Médio Politécniso.

http://www.youtube.com/watch?v=4GPMdGEV2Kw&feature=youtu.be

Homenagem recebida da turma 2012 de Pedagogia

Link para o vídeo de parte da homenagem: http://youtu.be/JATEIe0E50Y

Editorial O Fato edição 143

                Entre os grande eventos, costumeiramente realizados pela URI, o Iº Seminário Internacional de Bioética destacou-se pelo pioneirismo e proposta de discussão. Considerando o natural desconhecimento da disciplina, ainda jovem e, apesar da considerável ação desenvolvida pelo Curso de Filosofia com os projetos de extensão, a população perdeu ao não participar massivamente. Não somente a comunidade regional, sempre convidada a participar dos eventos da URI, pela sua natureza enquanto universidade comunitária, mas os próprios acadêmicos de todos os cursos. A absolutização dos focos de estudos das ciências específicas, especializadas em seus objetos de estudo e objetivos, impede a construção da necessária e já estudada interdisciplinaridade. Em eventos dessa significação temática fica evidenciada a longa caminhada que ainda precisa ser trilhada na construção da ciência unilateral a começar pela academia. O que dizer das escolas de educação básica?

                O Seminário de Filosofia, em sua terceira edição, e o vanguardismo na discussão regional de temas ligados à Bioética, envolvendo situações de fronteira como a discussão sobre aborto, manipulação genética, eutanásia, dialogando com a legislação, o direito pessoal e coletivo, e a preocupação filosófica em discutir os temas da ética e da qualificação da vida, colocando em análise a produção agropecuária da região, a sustentabilidade, o uso de agrotóxicos na produção de alimentos.

                Outro destaque que enaltece e confere autenticidade ao evento, refere-se a constituição das conferências, predominantemente de personalidades femininas. A questão central da sustentabilidade e, principalmente, do cuidado, encontram coerência temática, filosófica e teórica, pois trata-se, reconhecidamente, do papel essencial do elemento feminino na sociedade. Não como exclusividade, o que ocasionaria, inevitavelmente, preconceitos e reducionismos, mas como escola, modelo de ação, jeito e compreensão. Nessa questão, também é preciso que o elemento masculino aprenda o cuidado da mulher, da mãe, da esposa, da doméstica, da professora, da enfermeira, da babá.

                A sistemática do evento inovou, inclusive, no fazer ciência. Motivou para a produção de pensamento, de conhecimento, atingindo, novamente, os objetivos transparentes da Filosofia enquanto necessidade para sua sobrevivência e qualificação: certificou em dez (10) horas a produção de textos científicos relacionados à temática dos seminários. Grande celebração dos vinte (20) anos da URI, demonstrando que a Filosofia não está confinada a antiguidade, ao passado, em recantos escuros, úmidos e mofados de bibliotecas, mas desponta, como sempre deveria ter sido, a mater problematizadora das situações, das problemáticas reais, almejando qualificar a vida atribuindo-lhe sentido pela construção de pensamento autônomo dos seres humanos, pensamento racional capaz de dizer, com autenticidade, o que quer e justificar as ações desenvolvendo a partir de compreensões contextualizadas e dimensionadas em bases éticas.

Texto em O Fato / 16.11.2012

IDENTIDADES EM ALERTA: AS VERDADES CONSTRUÍDAS A PRETEXTO DO EDUCADOR

 

                Em épocas de crise generalizada ou crises em todos os setores, praticamente, da vida social, interessante texto de Martin Lawn (Os professores e a Fabricação de Identidades. Revista Currículo sem Fronteiras, v.1, n.2, pp.117-130, Jul/Dez 2001. Disponível em: http://www.curriculosemfronteiras.org/vol1iss2articles/lawn.pdf) discute a fábrica de identidades dos professores e professoras, desenvolvida pelo Estado. Atribui o autor as bases para a interrogação sobre a questão, à compreensão da governação através do discurso exercido pelo Estado que, através disso, constrói identidades oficiais e utiliza certo policiamento para forjar essa missão. Afirma ainda que a produção de identidades para os professores e pelos professores no ensino público está sendo alterada, justamente, porque é o magistério coadjuvante, ator de segundo plano, nas intenções e ações educativas do Estado. Quando ocorrem problemas ou, como ele denomina, “pânicos morais”, os professores são responsabilizados. Prega-se, a partir de então que as identidades precisam ser mudadas. Martin Lawn fala da realidade do Reino Unido no princípio do século XX e encontra consonância com a realidade brasileira, fazendo eco com a tendência da substituição da ideia de qualidades educacionais e pessoais pela de atitudes. O Estado já está, em seus discursos, envolvendo a questão moral no desencadeamento de suas ações, através da Escola, na sua preocupação com direcionamento da formação continuada e nos discursos que incorpora das forças hegemônicas, forçando atitudes dos professores e professoras amparado nos discursos da comunidade ou de seus setores.

                “A identidade é importante devido à forma pela qual, no serviço público, o discurso de trabalho a molda. Fixar a identidade tem o poder de determinar o trabalho no sector público (escola de massas), trabalho este que se molda a si próprio, através do discurso”, diz Lawn (P. 120). É através dessa construção que o Estado cria uma imagem nacional ao professor. Assim, quando os professores são vistos com desconfiança ou desprezo pelos políticos e pelas classes hegemônicas, essa imagem não se deve tanto ao que eles fazem, mas ao que representam. Por exemplo, em tempos de greves, de manifestações ou com comportamentos e atitudes que possam ser tomadas pelos mestres que acabam influenciando ou sinalizando para o conjunto da sociedade descontentamentos ou problemas. O que tem relevância é, então, a natureza de sua ação e não tanto a ação em si. O significado, também, o sentido. Como diz o autor, há uma espécie de partenariado, parceria, associação, entre o desejo do governo, os rumos políticos e ideológicos dos dirigentes e seus órgãos ou, mesmo, das organizações sociais, na moldagem das imagens, das identidades, no estabelecimento de protótipos convergentes com as compreensões e rumos governistas.

                Várias questões podem ser discutidas na direção dessas reflexões. Todas partem da necessária compreensão por parte de todos e todas de que a grande moda inglesa do princípio do século, agora instala-se na sociedade brasileira. Não por obra de educadores e educadoras, consideravelmente ingênuos diante da massa de manobra potencial confiada, mas por estratégias ideológicas de composição de novos consensos, de outros ritmos e direções para a sociedade e para a classe. Novos papéis na justificação do Estado, passam, então a ser incorporados, inconscientemente, e desenvolvidos pela escola. De forma democrática ou, mais corretamente, espontânea, e sob pressão, a escola juntamente com seus professores e professoras, protagonizam as orientações e concepções do Estado. Na tentativa de suplantar os movimentos sociais, a escola e a própria categoria do magistério, são desenhados para a sociedade como despropositados, descabidos e inoportunos. De forma coercitiva, então, desencadeia-se a necessidade de mudança nas atitudes e compreensões do magistério, para que, com seu “exemplo”, silenciem-se as vozes dissonantes. Ainda, se as vozes não se calam e clamam pela dignidade social, pessoal, institucional e das ações, campanhas difamatórias intensificam, não de modo direto porque aviltariam sobremaneira o próprio Estado desligitimando suas ações – pois a escola é criatura do Estado – mas sorrateiramente, de modo dissimulado, coniventemente o Estado estimula, perpetua e utiliza casualidades superficiais para torna-las regra, universalizando fatos corriqueiros como comuns e perniciosos. Institucionaliza-se, deveras, o descrédito e o Estado criminaliza para isentar-se.

Editorial em O Fato / 16.11.2012

                Chagas ainda recentes da não-sabida democracia brasileira reavivam-se com o processo das eleições para a escolas da rede estadual do Rio Grande do Sul. Em contexto bem mais micro, porém, não menos importante sucedem-se e expõem mazelas ou inabilidades, inaptidões ou imaturidade, para as lides dialógicas, convivência com o diferente e crítica às compreensões e fundamentos dos sistemas e ideologias, os processos eleitorais para direções de escolas. Planos, Projetos, Propostas, fundamentos teórico-metodológico-científico-pedagógicos, antropológico-sociais e filosóficos, compõem fachadas inconsistentes colorindo ou mascarando realidades fugazes. Belas retóricas adornam práticas futuras descomprometidas e laudatórios discursos encafuam vontades de afastamento das salas de aula, evitando alunos, preparação de aulas e aborrecimentos.

                Assim como na política partidária, há verdadeiras dinastias instituídas nas escolas. Há direções empossadas há mais de uma década, já entendendo-se insubstituíveis no cargo. Não raro, outras ditaduras, de gênero também, transparecem nas falas constrangedoras e sutis atrás das portas, assemelhadas com a máxima: “Eu não queria mais, mas só tem eu de homem”. Isso não se escuta nos meios partidários somente, data vênia, nas escolas e das especializadas cordas vocais de professores.

                A labuta para a construção e efetivação da democracia em todos os espaços, ambientes, instituições e relações na sociedade brasileira é ainda extenuante. Porém, não pode ser abandonada. Esses espaços todos foram boicotados ditatorialmente desde sempre e incorporados estão no famoso – contudo não menos corrupto – jeitinho brasileiro, conhecido também por Lei de Gerson. Não pode haver democracia quando o fim justifica qualquer meio. Incorre, a sociedade toda e os indivíduos afeitos a tais práticas, em problemas éticos e morais. Esses, piores do que as pendengas legais, pois expressam uma compreensão, uma cultura, costumes e, como tais, emprenhados no ser humano, perpetuando-se.

                Não é educativo visualizar as escolas com seus candidatos e candidatas almejando a todo custo o poder, ancorados em propostas vazias, desprovidas de contextualização, de compreensão histórico-social e pedagógica, mínimas que qualifiquem as lutas, os confrontos, a voraz busca do poder. Um excelente plano de gestão para a educação precisa tratar das bases teóricas que formam os horizontes do candidato ou da candidata; discutir metodologias e posicionar-se conceitualmente sobre as ações e compreensões; apresentar propostas para qualificar a educação, fundamentadas em experiências e práticas de educador e educadora em sala de aula, compromisso comunitário e relações sócio-culturais e políticas. Indispensável, também é, para a qualificação da democracia, que ela ocorra nos espaços e ações intra e extra escolares e, por isso, seja contemplada enquanto práxis da gestão. Ou seja, que esteja objetivamente contemplada como requisito fundante das relações educacionais. A escola precisa contemplar as relações democráticas e democratizantes em todas as suas relações: pedagógicas, administrativas e financeiras. Contudo, elas somente estarão garantidas enquanto gestão, se incluídas no plano de gestão e assumidas como ação fundamental da educação. Os Planos expressam a compreensão dos candidatos e candidatas e as compreensões são crenças, parâmetros, bases para ações. Ou, não combinaria com educação e tampouco com candidaturas a direção de escolas, planos distantes das concepções pessoais de candidatos ou direções, porque cópias e, então, não confiáveis, não democráticos e não educativos.

Editorial em O Fato / 25.10.2012

                O período eleitoral aconteceu, neste 2012, em meio a mais uma crise no setor primário. Prefeitos e Vereadores, futuros administradores e administradoras, terão à sua frente o desafio da gestão pública o fomento à agricultura, atividade básica indispensável à economia dos pequenos municípios da região norte do Rio Grande do Sul. Intempéries naturais ou acontecimentos econômicos, como preços baixos, superprodução e consequente elevada oferta, desvalorização da moeda interna, inflação, royalties, entre outros, prolongam as dificuldades no setor, desde há muito, no Brasil. Agricultura e educação não têm recebido o tratamento prometido e, tampouco, o merecido, constituindo promessas vazias e inoperância na elaboração de um programa consistente, duradouro, de longo prazo, capaz de tranquilizar produtores sem comprometer produção, renda e vida.

                Mesmo distante das teorias naturalistas vê-se a relevância ocupada pela produção primária na economia brasileira e, não de outra forma, dos municípios da região. Recém eleitos, atentos às demandas cidadãs, não podem permitir-se olvidar a centralidade ocupada pela agricultura e pecuária e estar cientes das dificuldades enfrentadas pela classe. Bom momento para reestruturar os planos de governos municipais ou pensar neles se ainda não existem. Discutir com os produtores, iniciar estudos, pesquisas, compreender a vocação natural da região, do município e também das pessoas. Estabelecer parcerias com órgãos ligados ao setor econômico primário, sem esperar tudo pronto dos órgãos superiores. Essa atitude não é digna de municípios que buscam autonomia. Administradores precisam estar ligados aos problemas locais, não isoladamente, mas em conexão com o todo, permitindo crescer economicamente, sem regredir social, cultural e ecologicamente, tanto aos municípios quanto às famílias.

                A Secretaria mais desprovida de recursos públicos, nos municípios, é a da Agricultura. Contrassenso, pois é justamente desse setor que decorre a riqueza maior dos municípios pequenos da região do Médio Alto Uruguai e, principalmente, a fonte de receitas da parcela mais vulnerável economicamente – porque desprovida de planejamentos institucionais, estudos, assessoramentos, financiamentos e garantias, como seguros amplos e desburocratizados –. Além disso, as Secretarias de Agricultura são esvaziadas e a grande maioria das decisões que lhe dizem respeito são tomadas pelas Secretarias de Obras. Dificilmente há maquinaria na Secretaria da Agricultura, mesmo que essas sejam específicas para o setor. As Obras concentram decisões e a logística. Impossível contribuir efetivamente com o setor sem secretaria autônoma. As atividades da agricultura e pecuária acabam sendo legadas para órgãos da administração estadual ou federal, como a Emater e Embrapa.

Poucos municípios pensam o setor agropecuário com a essencialidade que ele têm. Número mais reduzido ainda, recorre a reuniões, discussões, seminários, organiza e serve-se do Conselho de Agricultura, implanta políticas municipais de agropecuária. Pensar a agropecuária e todas as suas ações, é pensar a saúde a médio e longo prazo, é pensar o desenvolvimento municipal, é pensar a sobrevida com qualidade econômico-cultural de munícipes, é pensar o crescimento do município com incentivo a permanência no campo, é pensar longevidade, qualidade de vida, sustentabilidade, integração campo-cidade, é pensar segurança alimentar, é pensar e garantir o futuro dos pequenos municípios que não desejam ser grandes metrópoles ou instalações de grandes indústrias, mas tão somente nível digno de renda, de qualidade de vida.

26.10.2012