HORIZONTES DA
EXPLORAÇÃO:
ÀS CEGAS TATEAMOS A
ÍNGREME SAÍDA
Sobre o momento em
que vivemos, de predomínio do capital e de sua cota-parte, o lucro, sobre todas
os anseios, desejos e aspirações humanas, tanto individuais quanto sociais, não
diferem em sentido daquele sofrido, em outros tempo, no medievo e em outras
sociedades, no oriente e ocidente. Da mesma forma que os grandes faraós e
imperadores chineses, costumavam sacrificar seus guardas pessoais, seus
assessores mais diretos, seus soldados, para que, acompanhando-os em vida,
fossem, igualmente, fiéis na morte, o capitalismo e as relações de mercado, o
neoliberalismo, fidelizam – terminologia mercadológica – clientes, consumidores,
coagindo-os a associarem-se com seus interesses e defenderem suas propostas, na
vida e na morte. A campanha ideológica, o merchandising, dogmatizado com diabólica
sabedoria, utiliza consumidores, trabalhadores e trabalhadoras, para fazer
viver o capital, manter as relações e bom viver burguês de uma minoria
dirigente, para crescer e fomentar lucros, acirrar concorrência e livre
iniciativa e assegurar o espírito do estado de bem estar social de uma
porcentagem restrita. Com requintes de crueldade pior do que aquelas praticadas
em tempos antigos, extermina seus fiéis servos para manter-se vivo e no poder.
A livre
iniciativa e a livre concorrência, ferramentas essenciais do capitalismo, só é
possível porque há trabalhadores e trabalhadoras desempenhando o trabalho
produtivo às custas de um salário real baixo, aviltado. Essa relação trabalho -
capital ou, dito de outra forma, empregado/a - patrão ou, ainda, trabalhador/a
- capitalista, empresário... é a mesma aplicada pelo industrialista,
capitalista, patrão, à natureza. Para vencer a concorrência e desbancar ou
vencer os demais concorrentes, o empresário capitalista precisa vender seu
produto mais barato e com qualidade maior. A questão da qualidade nem sempre se
verifica, portanto não é uma questão fundamental. Contudo, o preço da
mercadoria, sim é fundamental na livre concorrência. Ainda, podemos discutir um
pouco mais sobre a qualidade dos produtos: para agregar mais qualidade e vencer
a concorrência, o capitalista precisa de trabalho, de força de trabalho, de
mais matéria-prima, de investimentos em tecnologia, de treinamento e
especialização da força de trabalho que dispõe. Então, mesmo que a qualidade
nem sempre se verifique nos produtos envolvidos em determinada concorrência, o
seu aparecimento demanda mais trabalho, mais força de trabalho. Contudo, o
valor final do produto não pode ser elevado, precisa manter-se abaixo daquele
do concorrente. Isso significa a extensão da exploração, a ampliação da
exploração sobre a força de trabalho e sobre a natureza que fornece a
matéria-prima.
Embora o custo da
mercadoria, de toda a mercadoria envolvida nas relações capitalistas, necessite
ser baixo, e aí está incluído o produto final, os custos de produção,
manutenção, investimento e, sem dúvidas, a força de trabalho que é a vida do
trabalhador e da trabalhadora, há ainda a necessária associação desse
capitalista com outros meios para difundir o produto do investimento de seu
empreendimento. Não basta, para o capitalista, produzir e, tampouco, vencer a
concorrência. É preciso que seu produto esteja nas prateleiras, logo cedo e
seja consumido. Surge aí a terceira exploração: das consciências. O
capitalista, de posse de seu produto e sedento pelo lucro, esquece qualquer
ética e divulga a produção de sua empresa, associado com outros mecanismos de
criação de necessidade, para a população. O capitalista, com seu produto,
amplia a sua influência que sai do domínio específico de sua empresa para a
cooptação de outras com o objetivo claro e preciso de vender. Para isso, cria
necessidades nos outros, nas massas e quanto maior esse seu novo empreendimento
se reveste de sucesso, mais precisa produzir, mais propaga sua exploração sobre
a força de trabalho, a natureza e os consumidores e consumidoras.
Não se encerra
nessa dimensão além das linhas de produção, a exploração do capitalista.
Exploradas as consciências através do convencimento da necessidade de seu
produto, alienada está a grande maioria das massas, o intento capitalista
permanece crescente estabelecendo associações capitalistas, boicotando,
contaminando e criando instituições. Seu intento se plenifica, então, ao
subjugar o poder público na figura do Estado. O poder público, fascinado pelas
migalhas - nem sempre ínfimas - transformadas em tributos, submete-se aos
encantos do lucro e dirige a máquina estatal, pública, no sentido de
viabilizar, potencializar que o produto do capitalista seja vendido, que a
propaganda exista e funcione, que a produção aumente, que o empreendimento seja
ampliado... que a exploração esteja presente em toda a existência de cada trabalhador
e trabalhadora, de cada pessoa que consome, que age impulsionada pela
propaganda, que participe do comércio... O Estado também é um grande ópio ou um
braço forte do capital explorador.
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