O ESTADO SÉCULO XVIII, GESTÃO DO SÉCULO XVII E POVO DO SÉCULO XXI
Coragem e
autenticidade. Capacidade de ver e analisar historicamente. Visão profunda e
compreensão. Utopia e ideologia. Poucos falam do Estado do século XVIII, das
mentalidades medievais, absolutas, dos governos que, endeusados no poder,
decidem as verdades a serem seguidas por todos e todas. Ousam, a grande maioria
de profetizações, críticas e análises, do alto de seus púlpitos, dizer que
estamos em uma Escola do século XIX, com Professores e Professoras do século
XX, alunos e alunas do século XXI. Há um esquecimento proposital, escrachado,
demagógico, enganador, que não destaca o Estado do século XVIII ou, mesmo,
XVII. Não destaca que esse mesmo Estado que acusa o mundo e os Trabalhadores e
Trabalhadoras em Educação, juntamente com a Escola, de estar ultrapassado, é,
ele mesmo, fruto de uma burguesia pretensamente revolucionária que, hoje, o
bloqueia, o boicota, o domina e o controla. Se o Estado não é autônomo, como
pode ensinar autonomia? A propósito: como a escola chegou a ser o que é hoje?
Há conceitos que
precisam ser revistos, principalmente em seus sentidos. A culpabilização da
Escola e dos Trabalhadores e Trabalhadoras em Educação é oratória enganadora e,
enquanto desvirtua o verdadeiro e central problema: descaso do Estado e seus
governantes com as políticas públicas, com os compromissos históricos do
Estado, inclusive apresentados pelo próprio ideário, outrora revolucionário,
contido no liberalismo, isenta a estrutura governamental, o próprio Estado e
seus poderes, da contribuição e, não raramente, gestação da realidade caótica
vivenciada por todos os setores sociais. É fácil ou, se torna mais cômodo, para
dirigentes, políticos, formadores de opinião, apregoar a todos os ventos as responsabilidades
a pessoas que não trabalham, que envolvem-se com drogas, àqueles e àquelas não
desenvolvedores das qualidades mínimas para suas profissões, a ladrões de baixo
quilate e pequenas coisas, à falta de vontade e dedicação dos servidores/as públicos/as,
entre outras desculpas. Ver o problema critica e historicamente é o grande
desafio; contextualizado e compreendê-lo com a profundidade e abrangência
necessária que inclua o próprio analista, os dirigentes, os governantes, as
organizações, instituições, e entenda o Estado como cria e fato social educado
pelas visões sempre hegemônicas, compromete. A parte vulnerável, então, pode
ser apedrejada porque o pecado é somente seu.
Várias perguntas
precisam ser realizadas quando se estuda o Estado ou se procura entender as
razões dos discursos falaciosos e responsabilizadores de todos os outros e
outras e não das classes dirigentes, políticas e hegemônicas. Para
compreendê-lo, na sua prática histórica, na sua ocorrência, na sua
materialidade, devem ser realizadas problematizações no sentido de
transformá-lo, de reorganizar suas ações, seu funcionamento, de redefinir sua
tendência e suas aproximações nocivas: quem está a serviço de quem no Estado?
Quem é o “patrão”, quem é o empregado? – já que verifica-se um gosto massivo
por essas terminologias. Talvez porque expressem poder – Quem manda e quem deve
obedecer no serviço público? O que é um governo – e isso deve ser respondido
nas três esferas: municipal, estadual e federal – e como deve agir?
Aqueles e aquelas
escolhidas com voto, devem ser compreendido e tratado como apenas gestores da
vontade popular, das demandas. Viabilizadores das concretizações cidadãs. Não
devem, não podem, mandar, decidir sobre elas. Eleitos e eleitas não são donos
do público, do serviço público, dos recursos públicos, de seus cargos. Esses
cargos são cessão – de alguma forma, doação temporária – dos cidadãos e cidadãs
para alguém gestar suas vontades, não determiná-las e, tampouco, fazer dessa
doação temporária, desse serviço de gestão pública, uma apropriação,
transformando-a em espaço de satisfação de seus interesses, ou dos interesses
de seu partido político. Gestar, a partir da vontade pública, cedida
temporariamente, é ter a capacidade de olhar, entender, compreender e
aproximar-se comprometidamente das demandas de cada cidadão e cidadã, da
comunidade como um todo, como universo sedento de ação e implementações, e
dirigir as forças do Estado - municipalidade, unidade federativa e união -,
para que satisfaça aquilo que é solicitado, necessidade e qualificação da
cidadania, da população.
Gestor público não determina porque quem tem o
direito de determinar é o povo, elemento central e constitutivo do Estado.
Gestor, cargos públicos, são confiança da população, da cidadania, com a finalidade
única de cuidar, zelar, prover para que haja inclusão, desenvolvimento,
qualificação a vida, dos espaços e atendimento das demandas coletivas, de
interesse coletivo. Gestor público, seja de qual instância for, deve apenas
providenciar meios e recursos para que a vontade popular seja lei, seja a
norma, seja a regra e, imediatamente atendida, satisfeita, realizada.
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